যেকোনো সৎ সামাজিক প্রকল্প শেষ হয় কেউ একজন হিসাব পড়ে শোনানোর মধ্য দিয়ে: এত টাকা উঠেছে, এত খরচ হয়েছে, এই হল তা কোথায় গেল। সন্ধ্যার সবচেয়ে রোমাঞ্চকর অংশ এটা নয়, কিন্তু এভাবেই মানুষ জানতে পারে তাদের দান সততার সঙ্গে সামলানো হয়েছে। যাত্রাপুস্তক 38 আবাস-তাম্বুর বাইরের অংশগুলি শেষ করে — বিশাল ব্রোঞ্জের বেদি, ধোয়ার প্রক্ষালন-পাত্র আর বেড়া দেওয়া প্রাঙ্গণ — তারপর ঠিক সেটাই করে। হারোণের ছেলে ঈথামরের তত্ত্বাবধানে সোনা, রুপো ও ব্রোঞ্জের প্রতিটি ওজন গোনা হয় এবং তার হিসাব দেওয়া হয়।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক, এখনও সীনয়ে। অধ্যায় 37-এ ভেতরের কক্ষগুলি সাজানোর পর, নির্মাতারা এখন সেই প্রাঙ্গণ সম্পূর্ণ করেন, যেখানে সাধারণ ইস্রায়েলীয়রা তাদের নৈবেদ্য আনবে। লেবীয় পুস্তকের বেশির ভাগ ঘটনাই এই বেদিতে ঘটবে। যত্নশীল নিরীক্ষা পাঠককে মনে করিয়ে দেয় যে ঈশ্বরের বাসস্থান লোকদের নিজেদের দান দিয়েই নির্মিত হয়েছিল, আর সেই দান সততার সঙ্গে সামলানো হয়েছিল।
এই অধ্যায় কী করছে: আবাস-তাম্বুর বাইরের প্রাঙ্গণ — বলি ও ধোয়ার স্থান — সম্পূর্ণ করা, আর দেখানো যে যা কিছু দেওয়া হয়েছিল সবই স্বচ্ছতার সঙ্গে মাপা ও লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল।
- 38:1–8 — বৎসলেল শিটিম কাঠ দিয়ে হোমবলির বেদি তৈরি করেন, ব্রোঞ্জে মোড়া, বর্গাকার, কোণে শিং, একটি ব্রোঞ্জের জাল, আর হাঁড়ি, বেলচা ও কাঁটা সহ। ব্রোঞ্জের প্রক্ষালন-পাত্র ও তার পায়া তৈরি হয় সেই নারীদের আয়না দিয়ে, যাঁরা সমাগম-তাম্বুর প্রবেশপথে সেবা করতেন।
- 38:9–20 — প্রাঙ্গণটি ব্রোঞ্জের খুঁটিতে টাঙানো মসিনার পর্দা দিয়ে ঘেরা, প্রতিটি লম্বা দিকে একশো হাত আর প্রতিটি প্রস্থের দিকে পঞ্চাশ হাত, পূর্ব দিকে প্রবেশদ্বারের জন্য একটি নকশা করা পর্দা সহ।
- 38:21–31 — হিসাবগুলি ঈথামরের তত্ত্বাবধানে লেবীয়েরা প্রস্তুত করেন। সোনার মোট পরিমাণ উনত্রিশ তালন্তের কিছু বেশি; রুপো আসে গণনা করা 603,550 জন পুরুষের প্রত্যেকের দেওয়া অর্ধ শেকল থেকে; ব্রোঞ্জ সত্তর তালন্তের কিছু বেশি। প্রতিটি ধাতুর ব্যবহার তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
মূল পদ: যাত্রাপুস্তক 38:21 · তাতে কী: যে নারীরা তাঁদের ব্রোঞ্জের আয়না — নিজেদের দেখার উপকরণ — দিয়ে দিয়েছিলেন, যাতে যাজকেরা ঈশ্বরের সেবা করার আগে ধুতে পারেন, তাঁরা একটি নিঃশব্দ অথচ চমকপ্রদ খুঁটিনাটি। নিরীক্ষাটিও তেমনই। বিশ্বাসী সমাজগুলিকে আজও, যথার্থভাবেই, এই মাপকাঠিতে বিচার করা হয় যে তারা যে টাকা পায় তা খোলাখুলি ও সততার সঙ্গে সামলায় কি না।