তোমরা ভালো বলে নয়

কেউ কেউ একটি বৃত্তি পেয়ে নীরবে ধরে নেয় যে এতেই প্রমাণ হল সে সেরা প্রার্থী ছিল, অথচ আসলে একজন শিক্ষক এমন একটি ঘরে তার জন্য লড়েছিলেন, যা সে কখনও দেখেনি। মোশি চল্লিশ বছর ধরে ইস্রায়েলকে দেখেছেন, আর তিনি জানেন একটি জয়ী জাতি কত তাড়াতাড়ি নিজেদের সম্পর্কে একটি তোষামুদে কাহিনি বলতে শুরু করে। তাই যর্দন পার হওয়ার আগে তিনি তাদের কম তোষামুদে একটি কাহিনি বলেন। সামনের নগরগুলি বড় ও প্রাচীরঘেরা; অনাকীয়েরা কিংবদন্তির দানব। তোমরা জিতবে, তিনি বলেন — কিন্তু ভুলেও ভেবো না যে তোমরা তার যোগ্য বলে। তারপর তিনি তাদের বাছুরটির কথা মনে করিয়ে দেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে নিয়মের জাতি অব্রাহামের কাছে প্রতিজ্ঞা করা দেশের অধিকার পেতে চলেছে। এই অধ্যায় দানটিকে ইস্রায়েলের ভালোত্বের সঙ্গে নয়, বরং ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা আর কনানীয় জাতিগুলির দুষ্টতার সঙ্গে বাঁধে। এটি নিয়মের সবচেয়ে খারাপ সংকট, হোরেবের সোনার বাছুরের কথাও মনে করায় (যাত্রাপুস্তক 32), আর মোশিকে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে উপস্থাপন করে — এমন একটি ভূমিকা, যা পরবর্তী ভাববাদীরা গ্রহণ করেন, আর নতুন নিয়ম যা খ্রিস্টে পূর্ণ হতে দেখে, যিনি তাঁর লোকদের জন্য মিনতি করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দেশ-জয়ের আগে জাতীয় অহংকারের সমস্ত ভিত্তি দূর করা, আর দেখানো যে ইস্রায়েল টিকে আছে কেবল এই কারণে যে ঈশ্বর তাঁর প্রতিজ্ঞা রক্ষা করেছেন এবং একজন মধ্যস্থ ফাটলের মধ্যে দাঁড়িয়েছিলেন।

• 9:1–6 — সামনের জাতিগুলি বেশি শক্তিশালী, কিন্তু ঈশ্বর গ্রাসকারী আগুনের মতো ইস্রায়েলের আগে আগে যাবেন। মোশি তিনবার জোর দিয়ে বলেন: এটা তোমাদের ধার্মিকতার জন্য নয়। এটা ওই জাতিগুলির দুষ্টতার জন্য, আর অব্রাহাম, ইস্‌হাক ও যাকোবের কাছে ঈশ্বরের শপথের জন্য — কারণ তোমরা একগুঁয়ে জাতি।
• 9:7–14 — প্রমাণ: মিশর থেকে শুরু করে তারা বিদ্রোহ করে এসেছে। হোরেবে, মোশি যখন ফলকগুলি গ্রহণ করার জন্য পর্বতে চল্লিশ দিন উপবাস করছিলেন, লোকেরা একটি ধাতুর বাছুর তৈরি করেছিল। ঈশ্বর মোশিকে সরে দাঁড়াতে বলেছিলেন, যাতে তিনি তাদের ধ্বংস করতে পারেন।
• 9:15–21 — মোশি নেমে এসে বাছুরটি দেখেন এবং তাদের চোখের সামনে ফলকগুলি ভেঙে ফেলেন। লোকদের জন্য ও হারোণের জন্য তিনি আরও চল্লিশ দিন উপুড় হয়ে পড়ে থাকেন, তারপর বাছুরটি পুড়িয়ে, গুঁড়িয়ে ধুলো করে সেই ধুলো পর্বতের স্রোতে ফেলে দেন।
• 9:22–29 — বিদ্রোহের আরও জায়গা — তবেরা, মঃসা, কিব্রোৎ-হত্তাবা, কাদেশ-বর্ণেয়। তারপর মোশি তাঁর প্রার্থনা উদ্ধৃত করেন: তিনি যুক্তি দেননি যে ইস্রায়েল ভালো, বরং কুলপতিদের কাছে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা আর জাতিগুলির মধ্যে তাঁর সুনামের কাছে আবেদন করেছিলেন।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 9:6  ·  তাতে কী: সৌভাগ্যকে নিজেদের যোগ্যতার রায় হিসেবে পড়া সহজ। এই অধ্যায় সেই পাঠ প্রত্যাখ্যান করে এবং তার বদলে অনুগ্রহ ও প্রতিজ্ঞাকে ইস্রায়েলের কাহিনির মূলে রাখে। এটি এমন একজনের শক্তিও দেখায়, যিনি অন্যদের জন্য প্রার্থনা করেন তাদের অজুহাত না দিয়ে — ব্যর্থতা সম্পর্কে সৎ, দয়া চাওয়ায় অবিচল।