তিনটি পর্ব ও ন্যায়পরায়ণ বিচারক

একটি বড় উৎসবের মরসুমের কথা ভাবুন — পোঙ্গল, দীপাবলি, বড়দিন, ঈদ — যখন ঘরে ফেরা মানুষে ট্রেন ভরে যায়। ক্যালেন্ডার কেবল তারিখ নয়; এটি একটি জাতিকে বলে তারা কারা। দ্বিতীয় বিবরণ 16 ইস্রায়েলকে তার ক্যালেন্ডার দেয়: বছরে তিনবার সবাই ঈশ্বরের মনোনীত স্থানে যাত্রা করে। বসন্তে আসে নিস্তারপর্ব, তার চ্যাপ্টা খামিহীন রুটি, ‘দুঃখের রুটি’ সহ। সাত সপ্তাহ পরে আসে ফসলের পর্ব। শরতে তারা কুটিরে বাস করে এক সপ্তাহ আনন্দ করে। আর যেন জোর দিয়ে বলার জন্য যে উৎসবই যথেষ্ট নয়, অধ্যায়টি শেষ হয় বিচারক ও ন্যায়বিচার দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েলের উপাসনাকে উদ্ধারের স্মৃতি আর ফসলের ছন্দ ঘিরে সাজানো হচ্ছে। এই পর্বগুলি বাইবেলের বাকি অংশকে আকার দেয়: যীশুর মৃত্যু ঘটে নিস্তারপর্বে, পবিত্র আত্মা দেওয়া হয় পঞ্চাশত্তমীর দিনে (সপ্তাহের পর্ব), আর যোহন-লিখিত সুসমাচার জীবন্ত জল সম্পর্কে যীশুর কথাগুলি কুটিরের পর্বে স্থাপন করে। অধ্যায়টির শেষে ন্যায়বিচারের দিকে মোড় ভাববাদীদের পূর্বাভাস দেয়, যাঁরা জোর দিয়ে বলেন যে ন্যায়বিচারহীন পর্ব ঈশ্বরের কাছে ঘৃণ্য।

এই অধ্যায় কী করছে: সম্মিলিত স্মৃতি ও কৃতজ্ঞতায় জাতিকে নিয়মিত ঈশ্বরের সামনে একত্র করা, সেই আনন্দ প্রান্তিকদের জন্য খুলে দেওয়া, আর উপাসনাকে এমন ন্যায্য বিচারালয়ের সঙ্গে বাঁধা যা ঘুষ প্রত্যাখ্যান করে।

• 16:1–8 — আবীব মাসে মনোনীত স্থানে নিস্তারপর্ব পালন করো, সেই রাতের কথা মনে রেখে যখন ঈশ্বর তোমাদের মিশর থেকে বের করে এনেছিলেন। সাত দিন খামিহীন রুটি, দুঃখের রুটি খাও, কারণ তোমরা তাড়াহুড়ো করে বেরিয়ে এসেছিলে।
• 16:9–12 — শস্যে প্রথম কাস্তে দেওয়ার দিন থেকে সাত সপ্তাহ গুনে একটি স্বেচ্ছাদানের নৈবেদ্য দিয়ে সপ্তাহের পর্ব পালন করো। একসঙ্গে আনন্দ করো — সন্তানেরা, দাসেরা, লেবীয়, বিদেশি, অনাথ ও বিধবা — মনে রেখে যে তোমরা মিশরে দাস ছিলে।
• 16:13–17 — খামার মাড়াই আর দ্রাক্ষাকুণ্ডের পর সাত দিন কুটিরের পর্ব পালন করো, আর সম্পূর্ণ আনন্দিত হও। বছরে তিনবার সমস্ত পুরুষ ঈশ্বরের সামনে উপস্থিত হবে, কেউ খালি হাতে নয়; প্রত্যেকে তার সামর্থ্য অনুযায়ী দেবে।
• 16:18–22 — প্রত্যেক নগরে এমন বিচারক ও কর্মকর্তা নিযুক্ত করো যারা ন্যায্যভাবে বিচার করে, পক্ষপাত করে না এবং ঘুষ নেয় না, কারণ ঘুষ জ্ঞানীকেও অন্ধ করে। ‘ন্যায়, কেবল ন্যায়েরই’ তোমরা অনুসরণ করবে। ঈশ্বরের যজ্ঞবেদির পাশে কোনো পবিত্র খুঁটি বা স্মারক-স্তম্ভ নয়।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 16:20  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি উৎসব ও ন্যায়বিচারকে এমনভাবে জোড়া দেয়, যা আধুনিক বিশ্বাস প্রায়ই আলাদা করে ফেলে। পর্বে তাদেরও রাখতে হবে যারা সাধারণত বাদ পড়ে — দাস, বিদেশি, বিধবা — আর যে মানুষেরা ঈশ্বরের সামনে ভোজ করে, তাদেরই এমন বিচারালয় গড়তে হবে যা কেনা যায় না। যেখানে ঘুষ সাধারণ ব্যাপার, সেখানকার পাঠকদের কাছে 19 পদ অস্বস্তিকর রকম সরাসরি।