← সব অধ্যায়
594 / 1113 · 2 বংশাবলি 31 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 715 ও তার পরে (তারিখ বিতর্কিত)

দানের স্তূপ, বিশ্বস্ত তত্ত্বাবধায়ক

নথিভুক্ত
পড়ুন

একটি উৎসব শেষ হয় আর সবাই বাড়ি ফিরে যায়। আসল পরীক্ষা আসে পরের সপ্তাহে, যখন আলো নিভে যায় আর বিল আসতে শুরু করে। যারা জায়গাটা চালু রাখে, তাদের কি কেউ পারিশ্রমিক দেবে? 2 বংশাবলি 31 উৎসবের পরের অধ্যায়। এতে উপাসনাস্থল ভাঙার কথা আছে, কিন্তু এর বেশিরভাগই প্রশাসন নিয়ে: পালার তালিকা, দান, ভাণ্ডারঘর, আর ন্যায্যভাবে খাবার বিতরণের জন্য যাদের বিশ্বাস করা হয়েছিল তাদের নাম। শুনতে একঘেয়ে লাগে। অথচ লেখক মনে করেন, ঠিক এখানেই একটি সংস্কার প্রমাণ করে যে তা খাঁটি কি না: যখন দান আসতেই থাকে, আর কোনো সৎ মানুষ হিসাব রাখে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: হিষ্কিয়ের সংস্কার মন্দির (29 অধ্যায়) থেকে নিস্তারপর্ব (30 অধ্যায়) হয়ে এখন সারা দেশের দৈনন্দিন জীবনে পৌঁছায়। ব্যবস্থা যাজক ও লেবীয়দের ভরণপোষণের জন্য দশমাংশ ও প্রথম ফল আলাদা করে রেখেছিল, কারণ তাদের নিজেদের কোনো জমি ছিল না (গণনা 18)। বংশাবলি দেখায় সেই ব্যবস্থা আবার চালু হয়েছে, দায়ূদ ও শলোমনের দিনের মতো। এই অধ্যায়ের পরে কাহিনি মোড় নেয় হিষ্কিয়ের রাজত্বের বড় পরীক্ষার দিকে — খ্রিস্টপূর্ব 701-এ সন্‌হেরীবের আক্রমণ।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে সংস্কার উৎসব থেকে কাঠামোয় পৌঁছেছে: মিথ্যা উপাসনাস্থল সরানো হয়েছে, মন্দিরের কর্মীদের সংগঠিত করা হয়েছে, আর লোকদের উদারতা ন্যায্যভাবে সামলানো হয়েছে। অধ্যায়টি শেষ হয় হিষ্কিয়কে এমন একজন রাজা হিসেবে সংক্ষেপে বর্ণনা করে, যিনি সর্বান্তঃকরণে ঈশ্বরের অন্বেষণ করেছিলেন এবং সমৃদ্ধি লাভ করেছিলেন।

পদ ধরে ধরে
  • 31:1 — আরাধনাকারীরা শহরে শহরে বেরিয়ে পড়ে পবিত্র স্তম্ভগুলি ভেঙে ফেলে, আশেরা-খুঁটিগুলি কেটে ফেলে, আর সমস্ত যিহূদা ও বিন্যামীনে, এমনকি ইফ্রয়িম ও মনঃশিতেও, উঁচু স্থান ও বেদিগুলি ভেঙে দেয়, তারপর বাড়ি ফেরে।
  • 31:2–10 — হিষ্কিয় যাজক ও লেবীয়দের তাদের পালায় নিযুক্ত করেন এবং নিয়মিত নৈবেদ্যের জন্য নিজের পাল থেকে দেন। তিনি যিরূশালেমের লোকদের যাজকদের অংশ দিতে বলেন, আর তারা এত প্রথম ফল ও দশমাংশ আনে যে তৃতীয় মাস থেকে সপ্তম মাস পর্যন্ত স্তূপ জমতে থাকে। প্রধান যাজক অসরিয় জানান যে প্রচুর উদ্বৃত্ত রয়ে গেছে।
  • 31:11–19 — ভাণ্ডারঘর প্রস্তুত করা হয়। কনানিয় ও তাঁর ভাই শিমিয়িকে দায়িত্ব দেওয়া হয়, তাঁদের অধীনে আরও লোক থাকে, আর কোরি স্বেচ্ছাদানের দায়িত্ব নেন। বয়স ও বংশতালিকা অনুসারে যাজকদের শহরগুলির মধ্যে খাদ্য ন্যায্যভাবে ভাগ করা হয়, একেবারে ছোট শিশুদের পর্যন্ত।
  • 31:20–21 — হিষ্কিয়ের একটি সারসংক্ষেপ: ঈশ্বরের সামনে যা ভালো, ন্যায্য ও বিশ্বস্ত, তিনি তা-ই করেছিলেন; যে কাজেই হাত দিয়েছিলেন, তাতে সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরের অন্বেষণ করেছিলেন, আর তিনি সমৃদ্ধি লাভ করেছিলেন।
এটি কী দেখায়হিষ্কিয়ের সময়ে যিহূদায় জিনিসপত্র সংগ্রহ ও মজুত করার একটি সংগঠিত ব্যবস্থা ছিল। 'লামেলেখ' ('রাজার জন্য') ছাপ দেওয়া শত শত মজুত-কলসির হাতল, যেগুলিকে সাধারণত তাঁর রাজত্বকালের বলে ধরা হয়, সমস্ত যিহূদা জুড়ে পাওয়া গেছে।
প্রমাণ কোথায় থামেলামেলেখ কলসিগুলি রাজকীয় প্রশাসনের প্রমাণ দেয়, যা সম্ভবত অশূরের সঙ্গে যুদ্ধের প্রস্তুতির সঙ্গে যুক্ত; এখানে বর্ণিত মন্দিরের দশমাংশ সেগুলি প্রমাণ করে না। এই অধ্যায়ের বিবরণ কেবল বংশাবলিতে আছে।

মূল পদ: 2 বংশাবলি 31:21  ·  তাতে কী: উদারতার সঙ্গে সৎ ব্যবস্থাপনা দরকার, নইলে তা সন্দেহে পরিণত হয়। এই অধ্যায় সেই লোকদের নামের জন্য জায়গা দেয়, যারা ভাণ্ডারঘর রক্ষা করত এবং নিশ্চিত করত যে যাজক পরিবারের সবচেয়ে ছোট শিশুরাও খেতে পায়। যে কোনো সম্প্রদায় — একটি মণ্ডলী, একটি পরিবার, একটি গ্রামের তহবিল — বড় উৎসাহের মুহূর্তগুলির মতোই এই ধরনের নীরব বিশ্বস্ততার ওপরও নির্ভর করে।

← সমস্ত ইস্রায়েলের জন্য একটি নিস্তারপর্বআপনি এইমাত্র সমস্ত ইস্রায়েলের জন্য হিষ্কিয়ের নিস্তারপর্বের কথা পড়লেন (2 বংশাবলি 30)। এরপর যিশাইয় মহানগর বাবিলের বিরুদ্ধে একটি ভাববাণী ঘোষণা করেন (যিশাইয় 13)।বাবিলের বিরুদ্ধে ভাববাণী →
← সব অধ্যায়