← সব অধ্যায়
1053 / 1113 · 1 তীমথিয় 4 · শেষের পত্রাবলি ও প্রকাশিত বাক্য · আনু. খ্রিস্টাব্দ 62–64 (প্রচলিত মত অনুযায়ী; পৌলের নামে লেখা হলে আরও পরে)

ভক্তিতে নিজেকে প্রশিক্ষিত করো

বিতর্কিত

যে সংস্কৃতি বয়সকে সম্মান করে, সেখানে তরুণ বয়সে দায়িত্বে থাকা অস্বস্তিকর। ভারতে একজন তরুণ পালক, শিক্ষক বা ম্যানেজার দ্রুত শিখে যান যে প্রবীণেরা ভদ্রভাবে শুনে তারপর নিজেদের ইচ্ছামতো কাজ করতে পারেন। পদবি খুব একটা সাহায্য করে না; সম্মান অর্জিত হয় সপ্তাহের পর সপ্তাহ আপনি কীভাবে জীবন যাপন করেন তা দিয়ে। পৌল জানেন তীমথিয় সেই অবস্থায় আছেন। খাদ্য আর বিবাহ প্রত্যাখ্যানকে ধর্মের বিষয় বানানো শিক্ষকদের নিয়ে সতর্কবাণীর মাঝে তিনি তাঁর তরুণ সহকর্মীকে ব্যবহারিক পরামর্শ দেন: তোমার বয়সের জন্য ক্ষমা চেয়ো না — জীবন দিয়ে সমালোচনাকে ছাপিয়ে যাও, আর মণ্ডলীতে জোরে জোরে শাস্ত্র পাঠ করে চলো।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী যা পেয়েছে তা রক্ষা করতে শিখছে। এখানে বিপদ নির্যাতন নয়, বরং এক নকল পবিত্রতা, যা ঈশ্বরের উত্তম সৃষ্টিকে — বিবাহ, খাদ্য — এমন কিছু হিসেবে দেখে যা থেকে পালাতে হবে। এর বিরুদ্ধে অধ্যায়টি বাইবেলের প্রথম পৃষ্ঠার প্রতিধ্বনি তোলে: ঈশ্বর যা বানিয়েছেন তা ভালো।

এই অধ্যায় কী করছে: সৃষ্টির উত্তমতার দোহাই দিয়ে একটি কৃচ্ছ্রসাধনমূলক ভ্রান্ত শিক্ষাকে উন্মোচন করা, আর তীমথিয়কে দেখানো যে এর বিরুদ্ধে তাঁর প্রতিরক্ষা হলো অবিচল ব্যক্তিগত ভক্তি ও বিশ্বস্ত প্রকাশ্য শিক্ষা।

কেন এখানে পড়া হয়: 1 ও 2 তীমথিয় এবং তীত প্রেরিত পুস্তকের কোনো মুহূর্তের সঙ্গে মেলে না, তাই প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে এগুলি রোমে পৌলের প্রথম কারাবাস থেকে মুক্তির পরে পড়া হয়। অনেক পণ্ডিত মনে করেন এগুলি পৌলের মৃত্যুর পরে তাঁর নামে লেখা হয়েছিল।
পদ ধরে ধরে
  • 4:1–5 — আত্মা বলেন যে পরবর্তী কালে কেউ কেউ বিশ্বাস ত্যাগ করবে, এমন শিক্ষকদের অনুসরণ করে যারা বিবাহ নিষেধ করে আর কিছু খাদ্য থেকে বিরত থাকার দাবি করে। কিন্তু ঈশ্বর এগুলি সৃষ্টি করেছেন ধন্যবাদের সঙ্গে গ্রহণ করার জন্য; ঈশ্বরের সৃষ্ট সবকিছুই ভালো, ঈশ্বরের বাক্য ও প্রার্থনার দ্বারা পবিত্র করা।
  • 4:6–10 — তীমথিয় যেন এই শিক্ষা দেন আর অর্থহীন গল্পকথা এড়িয়ে চলেন। শারীরিক অনুশীলনের কিছু মূল্য আছে, কিন্তু ভক্তির অনুশীলনের মূল্য এই জীবনের জন্য আর পরবর্তী জীবনের জন্যও। বিশ্বাসীরা পরিশ্রম ও সংগ্রাম করে কারণ তাদের আশা জীবন্ত ঈশ্বরে, যিনি সব মানুষের, বিশেষ করে যারা বিশ্বাস করে তাদের, উদ্ধারকর্তা।
  • 4:11–16 — পৌল বলেন, কেউ যেন তোমার যৌবনকে তুচ্ছ না করে; কথায়, আচরণে, ভালোবাসায়, বিশ্বাসে ও শুদ্ধতায় দৃষ্টান্ত হও। তিনি না আসা পর্যন্ত তীমথিয় যেন প্রকাশ্যে শাস্ত্র পাঠ, উৎসাহদান ও শিক্ষাদানে নিজেকে নিয়োজিত রাখেন, আর প্রাচীনেরা যখন তাঁর ওপর হাত রেখেছিলেন তখন তাঁকে দেওয়া বরদানকে অবহেলা না করেন। নিজের জীবন আর নিজের শিক্ষার দিকে সতর্ক দৃষ্টি রাখো।
এটি কী দেখায়বিবাহ ও কিছু খাদ্য থেকে বিরত থাকাকে সম্মান করা আন্দোলন আদি খ্রিস্টধর্মে আর সেই সময়ের বৃহত্তর ধর্মীয় জগতে পরিচিত, তাই সতর্কবাণীটি একটি বাস্তব ধরনের শিক্ষার সঙ্গে খাপ খায়। উপাসনায় প্রকাশ্যে শাস্ত্র পাঠ সমাজগৃহের রীতিরই ধারাবাহিকতা।
প্রমাণ কোথায় থামেপত্রটি কখনো ভ্রান্ত শিক্ষকদের আন্দোলনের নাম বা তাদের পূর্ণ বিশ্বাস জানায় না, আর একে পরবর্তীকালের কোনো পরিচিত গোষ্ঠীর সঙ্গে শনাক্ত করার চেষ্টাগুলি পুনর্গঠন মাত্র। তীমথিয়ের বয়স দেওয়া নেই; প্রাচীন জগতে 'যৌবন' ত্রিশের কোঠার কাউকেও বোঝাতে পারত।

মূল পদ: 1 তীমথিয় 4:12  ·  তাতে কী: দুটি বিষয় আজও গুরুত্বপূর্ণ। প্রথমত, পবিত্রতা মাপা হয় না আপনি সাধারণ জীবনের কতটা প্রত্যাখ্যান করেন তা দিয়ে — খাদ্য ও বিবাহ ধন্যবাদের সঙ্গে গ্রহণ করার মতো দান। দ্বিতীয়ত, যে-কোনো তরুণের হাতে দায়িত্ব এলে, সম্মান খুব কমই দাবি করে আদায় করা যায়; তা ধীরে ধীরে অর্জিত হয় এমন কথা, আচরণ ও ভালোবাসা দিয়ে যা অন্যেরা দেখতে পায়।

← অধ্যক্ষ, পরিচারক, আর ঈশ্বরের পরিবারআপনি এইমাত্র পড়লেন অধ্যক্ষ ও পরিচারকদের প্রয়োজনীয় গুণাবলি (1 তীমথিয় 3); এখন পৌল তীমথিয় নিজের দিকে আর যে শিক্ষাকে তাঁকে প্রতিরোধ করতে হবে তার দিকে ফেরেন। এরপর, মণ্ডলী কীভাবে প্রবীণ ও তরুণ সদস্য, বিধবা ও প্রাচীনদের সঙ্গে আচরণ করবে (1 তীমথিয় 5)।বিধবা, প্রাচীন, আর পারিবারিক কর্তব্য →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়