← সব অধ্যায়
468 / 1113 · 1 রাজাবলি 5 ‖ 2 বংশাবলি 2 · অখণ্ড রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 967–966, শলোমনের রাজত্বের গোড়ায় (প্রচলিত কালনির্ণয়)

লিবানোনের এরস গাছ

বিতর্কিত

যে কেউ বাড়ি বানিয়েছেন, তিনি জানেন প্রথম কয়েক মাস সৌন্দর্য নিয়ে মোটেই নয়। তা চুক্তি, সরবরাহকারী, শ্রমিক আর টাকা নিয়ে — কে সিমেন্ট আনবে, কে রাজমিস্ত্রিদের মজুরি দেবে, কাঠ দেরিতে এলে কী হবে। শলোমনের মন্দিরও একইভাবে শুরু হয়েছিল। একটি পাথর বসানোর আগেই রাজা একজন বিদেশি শাসককে চিঠি লেখেন, নিজের রাজ্যের বাইরের পর্বত থেকে এরস কাঠের ফরমাশ দেন, গম ও জলপাই তেলে দাম মেটানোর ব্যবস্থা করেন, আর হাজার হাজার শ্রমিককে কাজে লাগান। এটি মন্দির-কাহিনির সবচেয়ে কম রোমাঞ্চকর অধ্যায়, আবার সবচেয়ে বেশি উন্মোচকগুলির একটি।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ঈশ্বর দায়ূদের কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে তাঁর ছেলে ঈশ্বরের নামের জন্য একটি গৃহ নির্মাণ করবেন (2 শমূয়েল 7)। এখন সেই প্রতিজ্ঞা রক্ষিত হতে শুরু করে। ইস্রায়েলে শান্তি, আর মরুপ্রান্তরের বছরগুলির তাঁবু-পবিত্রস্থান যিরূশালেমে একটি স্থায়ী মন্দিরের জন্য জায়গা ছেড়ে দিতে চলেছে। সোরের সঙ্গে অংশীদারিত্ব এও দেখায় যে রাজ্যটি এখন বৃহত্তর ভূমধ্যসাগরীয় জগতের বাণিজ্য ও কূটনীতিতে জড়িয়ে পড়েছে — যার মূল্য ইস্রায়েল পরে টের পাবে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে দায়ূদের ছেলের কাছে প্রতিজ্ঞাত মন্দিরের কাজ প্রকৃতপক্ষে কীভাবে শুরু হয়েছিল — সোরের সঙ্গে একটি সন্ধি, খাদ্যের বদলে কাঠের বাণিজ্য, আর ইস্রায়েলীয় ও বিদেশি শ্রমিকদের ব্যাপক নিয়োগের মধ্য দিয়ে।

পদ ধরে ধরে
  • 1 রাজাবলি 5:1–6 — দায়ূদের পুরোনো মিত্র সোরের হীরম নতুন রাজার কাছে দূত পাঠান। শলোমন উত্তর দেন যে অবিরাম যুদ্ধের কারণে তাঁর বাবা সদাপ্রভুর জন্য গৃহ নির্মাণ করতে পারেননি, কিন্তু এখন ঈশ্বর বিশ্রাম দিয়েছেন, তাই তিনি তা নির্মাণ করবেন — আর তিনি হীরমের দক্ষ সীদোনীয় কাঠুরেদের কাটা এরস কাঠ চান।
  • 1 রাজাবলি 5:7–12 — হীরম দায়ূদকে একজন জ্ঞানী ছেলে দেওয়ার জন্য সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করেন আর রাজি হন: কাঠের গুঁড়িগুলি ভেলা বেঁধে উপকূল ধরে ভাসিয়ে আনা হবে। বদলে শলোমন প্রতি বছর গম আর মাড়াই করা জলপাই তেল পাঠান, আর দুই রাজা একটি সন্ধি করেন।
  • 1 রাজাবলি 5:13–18 — শলোমন ইস্রায়েল থেকে ত্রিশ হাজার লোকের একটি বেগার শ্রমবাহিনী গড়েন, যাদের অদোনীরামের অধীনে মাসে দশ হাজার করে পালা করে লিবানোনে পাঠানো হয়। আরও হাজার হাজার লোক পাহাড়ে ভার বয় আর বড় বড় পাথর কাটে, আর গবালের (বিব্লস) লোকেরা কাঠ ও পাথর প্রস্তুত করতে সাহায্য করে।
  • 2 বংশাবলি 2:1–10 — বংশাবলি এটি একটি চিঠি হিসেবে বলে। শলোমন ব্যাখ্যা করেন যে গৃহটি মহান হতে হবে, কারণ তাঁর ঈশ্বর সব দেবতার চেয়ে মহান — তবু এমনকি সর্বোচ্চ স্বর্গও তাঁকে ধারণ করতে পারে না। তিনি একজন প্রধান কারিগর আর এরস, দেবদারু ও অল্‌গুম কাঠ চান, বদলে গম, যব, দ্রাক্ষারস ও তেল দেওয়ার প্রস্তাব দেন।
  • 2 বংশাবলি 2:11–18 — হূরম লিখিতভাবে উত্তর দেন, সদাপ্রভুকে আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা বলে প্রশংসা করেন, হূরম-অবিকে পাঠান — একজন দক্ষ কারিগর, যাঁর মা ইস্রায়েলীয় — আর সমুদ্রপথে যাফো পর্যন্ত কাঠ পাঠানোর প্রতিজ্ঞা করেন। শলোমন ইস্রায়েলে বসবাসকারী বিদেশিদের গণনা করেন আর তাদের ভার বহন, পাথর কাটা ও তদারকির কাজে নিযুক্ত করেন।
রাজাবলি কাহিনিটি একটি বাণিজ্যচুক্তি হিসেবে বলে, আর ইস্রায়েলের নিজের ওপর চাপানো একটি বেগার শ্রমের কথা লিপিবদ্ধ করে (5:13–14) — এমন এক বোঝা, যা পরে সেই অসন্তোষে ইন্ধন জুগিয়েছিল যা রাজ্যকে বিভক্ত করে (1 রাজাবলি 12)। নির্বাসনের পরে লেখা বংশাবলি একে নতুন করে উপস্থাপন করে ধর্মতত্ত্বে ভরা চিঠির বিনিময় হিসেবে: শলোমন ঈশ্বরকে সব দেবতার চেয়ে মহান বলে স্বীকার করেন, আর হূরম সৃষ্টিকর্তার প্রশংসা করেন। বংশাবলি ভারী শ্রমের দায়িত্ব দেয় বসবাসকারী বিদেশিদের, কারিগর হূরম-অবিকে এখানেই পরিচয় করিয়ে দেয় (রাজাবলি 7 অধ্যায় পর্যন্ত অপেক্ষা করে), আর কিছু সংখ্যা ভিন্নভাবে দেয় — 3,300-এর বদলে 3,600 তত্ত্বাবধায়ক, আর একটি বড় ও ভিন্ন পারিশ্রমিক।
এটি কী দেখায়সোর ছিল সমুদ্র-বাণিজ্য ও কারুশিল্পের জন্য পরিচিত একটি প্রধান ফৈনিকীয় নগর, আর লিবানোনের এরস গাছ প্রাচীন নিকট প্রাচ্য জুড়ে মূল্যবান ছিল; যোসেফাস পরে জানিয়েছিলেন যে সোরের নথিপত্রে শলোমনের সঙ্গে হীরমের লেনদেনের উল্লেখ ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেহীরম বা শলোমনের নিজেদের সময়ের কোনো শিলালিপি এই চুক্তি লিপিবদ্ধ করে না; সোরের নথিপত্র টিকে আছে কেবল প্রায় এক হাজার বছর পরে যোসেফাসের উদ্ধৃতি হিসেবে, আর শ্রমিকদের সংখ্যা যাচাই করা যায় না।

মূল পদ: 2 বংশাবলি 2:6  ·  তাতে কী: মহান আত্মিক প্রকল্পও আজ সাধারণ জিনিসের ওপর চলে: চুক্তি, বাজেট, সরবরাহ-শৃঙ্খল আর মানুষের শ্রম। বিবরণটি লুকোয় না যে শ্রম ছিল ভারী, আর পরের অধ্যায়গুলি দেখায় যে তার একটি মূল্য দিতে হয়েছিল। যে কেউ ঈশ্বরের জন্য কিছু গড়ছেন, তাঁর কাছে এই সততা কাজের: উদ্দেশ্য পবিত্র হতে পারে, কিন্তু গড়ার সময় মানুষের সঙ্গে কেমন আচরণ করা হয়, তা-ও গুরুত্বপূর্ণ।

← মৃত্যুর মতো শক্তিশালী প্রেমআপনি এইমাত্র পড়লেন পরমগীতের শেষ দাবি যে প্রেম মৃত্যুর মতোই শক্তিশালী (পরমগীত 8); এখন কাহিনি ফিরে যায় শলোমনের রাজত্ব আর তাঁর নির্মাণ-পরিকল্পনায়। এরপর মন্দির নিজেই গড়ে ওঠে — তার নকশা, তার সোনা, আর সেই 480 বছরের তারিখ, যা একে যাত্রার সঙ্গে যুক্ত করে (1 রাজাবলি 6 ‖ 2 বংশাবলি 3)।সদাপ্রভুর গৃহ গড়ে ওঠে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়