নাসরত থেকে এক ঘণ্টার হাঁটাপথ দূরে, ঠিক যখন যীশু বড় হচ্ছিলেন, তখন আন্তিপা সেফোরিসকে একটি পূর্ণাঙ্গ রোমান নগর হিসেবে পুনর্নির্মাণ করছিলেন — গ্রামের একজন কারিগরের (তেক্তোন) জন্য একটি সম্ভাব্য কর্মস্থল। খননকার্য একটি পুরোনো বিতর্কেরও নিষ্পত্তি করে: 70 খ্রিস্টাব্দের আগের সেফোরিস ছিল পুরোপুরি ইহুদি ও বিধি-পালনকারী (ডজন ডজন আনুষ্ঠানিক স্নানকুণ্ড, শুচিতার জন্য পাথরের পাত্র, শূকরের কোনো হাড় নেই) — এটি সেই অ-ইহুদি “সিনিক” শহর নয়, যা যীশুর চিন্তাকে গড়ে তুলেছিল বলে কেউ কেউ কল্পনা করেছিলেন।
- এটি কী
- হেরোদ আন্তিপার পুনর্নির্মিত একটি গ্রিক-রোমান জেলা-রাজধানী, যাতে ছিল নাট্যশালা, স্তম্ভশোভিত রাস্তা, অনেক আনুষ্ঠানিক স্নানকুণ্ড এবং (পরবর্তীকালে) সূক্ষ্ম মোজাইক
- নিদর্শনের কাল
- খ্রিস্টাব্দ 1ম শতাব্দীর গোড়া থেকে পুনর্নির্মিত
- আবিষ্কার
- জিপ্পোরি, নিম্ন গালীল, নাসরত থেকে প্রায় 6 কিমি (1930-এর দশক থেকে, এবং নিবিড়ভাবে 1980-এর দশক থেকে খননকার্য)
- এখন কোথায় আছে
- জিপ্পোরি জাতীয় উদ্যান, ইস্রায়েল
- সম্পর্কিত
- নাসরতের দোরগোড়ার নগর — নির্মাতা যীশুর প্রেক্ষাপট
- ধর্মশাস্ত্র
- মথি 13:55 · মার্ক 6:3
এই আবিষ্কার যা দেখায়যে যীশু একটি বাস্তব, কর্মব্যস্ত রোমান যুগের নগরের পাশে বড় হয়েছিলেন — এবং যে প্রথম শতাব্দীর গালীল বিধি-পালনকারী ইহুদি ছিল, আবার একই সঙ্গে বৃহত্তর রোমান জগতের সঙ্গেও যুক্ত ছিল।
এটি যা প্রমাণ করে নাযীশু কখনও সেফোরিসে কাজ করেছিলেন বা শিক্ষা দিয়েছিলেন, এমন কোনো প্রমাণ নেই; “পাশের শহরের ছুতোর” সংযোগটি একটি যুক্তিসংগত অনুমান, তথ্য নয়।
বিতর্কিত: নাট্যশালাটি যীশুর জীবদ্দশায় দাঁড়িয়ে ছিল কি না, তা বিতর্কিত। ইভান্স এবং ঐতিহাসিক যীশু নিয়ে কাজ করা অধিকাংশ পণ্ডিত সেই পুরোনো “সিনিক দার্শনিক যীশু” তত্ত্বটি প্রত্যাখ্যান করেন, যা সেফোরিসের ওপর ভর করেছিল।
সূত্র ও আরও পাঠ