ఎవరు వచ్చారు, ఎప్పుడు

52
థామస్ క్రైస్తవ సంప్రదాయం

సుదీర్ఘ సంప్రదాయం ప్రకారం, సెయింట్ థామస్ క్రైస్తవులు తమ సంఘాన్ని అపొస్తలుడైన థామస్‌తో ముడిపెడతారు — అతను మలబార్ తీరానికి చేరి దక్షిణాన హతసాక్షిగా చనిపోయాడని చెబుతారు.

Sources: frykenberg-christians-missionaries p.46
345
కానా థోమా మరియు పారసీక క్రైస్తవులు

పురాతన సంప్రదాయం కానా థోమా గురించి చెబుతుంది — ఒక వర్తకుడు, పారసీక క్రైస్తవుల ఒక బృందంతో వచ్చి క్రాంగనోర్‌లోని సంఘాన్ని నిర్మించడంలో సహాయపడ్డాడు; ఈ వ్యక్తిని సమాజం ఎల్లప్పుడూ అపొస్తలుడైన థోమా నుండి వేరుగా ఉంచింది. వారు భద్రంగా ఉంచిన దానపత్రాలు (రాగిరేకులు), పర్షియా తూర్పు-సిరియక్ సంఘంతో సుదీర్ఘ బంధం, మొదటి సహస్రాబ్దిలోనే మలబార్ తీరంలో క్రైస్తవ ఉనికిని స్థిరపరుస్తాయి.

Sources: mundadan-history-vol1 p.120 · mundadan-history-vol1 p.140 · brown-indian-christians-thomas p.85
1542
మత్స్యకార తీరంలో ఫ్రాన్సిస్ జేవియర్

జెస్యూట్ ఫ్రాన్సిస్ జేవియర్ 1542లో చేరి, దక్షిణ తీరం వెంట పరవ మత్స్యకార సముదాయాల విశ్వాసానికి రూపమిచ్చాడు.

Sources: frykenberg-christians-missionaries p.55
1599
డయంపర్ సైనడ్

1599లో పోర్చుగీస్ ఆర్చ్‌బిషప్ మెనెజెస్ డయంపర్‌లో ఒక సైనడ్‌ను సమావేశపరిచి, ప్రాచీన థోమా క్రైస్తవులను రోమ్ క్రింద బంధించి, వారి సిరియక్ ఆరాధనను లాటిన్ మూసలో మార్చాడు — చాలామంది అంతరంగంలో ఎన్నడూ అంగీకరించని బలవంతపు మార్పు.

Sources: neill-beginnings-1707 p.235
1606
మదురైలో రాబర్టో డి నోబిలి

ఇటాలియన్ జెస్యూట్ రాబర్టో డి నోబిలి ఉన్నత కులాల సమాజాన్ని చేరుకునే ప్రయత్నంలో సంస్కృతం నేర్చుకొని మదురైలో బ్రాహ్మణ జీవన విధానాన్ని స్వీకరించాడు.

Sources: frykenberg-christians-missionaries p.76
1653
కూనన్ సిలువ ప్రమాణం

1653లో, థోమా క్రైస్తవులు ఎదురుచూసిన ఒక బిషప్‌ను పోర్చుగీసువారు పట్టుకుని కోల్పోయిన తర్వాత, మట్టాంచేరిలో పెద్ద జనసమూహం గుమిగూడి, తాము ఇకపై జెస్యూట్‌లకు లొంగమని ప్రమాణం చేశారు — ఇది పోప్‌తో విడిపోవడం కాదని, లాటిన్ పాలనపై తమ సహనం ముగియడమేనని వారు నొక్కిచెప్పారు.

Sources: neill-beginnings-1707 p.345 · neill-beginnings-1707 p.346
1706
మొదటి ప్రొటెస్టంట్ మిషనరీలు దిగారు

1706 జూలై 9న జీగెన్‌బాల్గ్, ప్లుట్‌షౌ ట్రాంక్యూబార్ వద్ద ఒడ్డుకు చేరారు — భారతదేశం చేరిన మొదటి ప్రొటెస్టంట్ మిషనరీలు.

Sources: neill-history-1707-1858 p.50 · frykenberg-christians-missionaries p.59
1712
తమిళం కోసం ఒక ముద్రణాలయం

1712నాటి ఒక రాజాజ్ఞ ద్వారా ట్రాంక్యూబార్‌కు ఒక ముద్రణాలయం పంపబడింది, తద్వారా మిషన్ స్వయంగా లేఖనాన్ని, బోధనను తమిళంలో ముద్రించగలిగింది; అప్పటికే కొత్త నిబంధనను అనువదించడంలో మునిగిన జీగన్‌బాల్గ్, వెనుక ముద్రణాలయం లేని భాషలో ఇక పనిచేయవలసిన అవసరం లేకుండా పోయింది.

Sources: lehmann-tranquebar p.104 · lehmann-tranquebar p.91
1719
జీగెన్‌బాల్గ్ మరణం

జీగెన్‌బాల్గ్ 1719లో, ఇంకా యువకుడిగానే, సంవత్సరాల భాషా పని, స్థానిక డానిష్ అధికారులతో ఒక గాయపరిచే ఘర్షణ తర్వాత చనిపోయాడు.

Sources: neill-history-1707-1858 p.52
1750
శ్వార్ట్జ్ తన సుదీర్ఘ సేవను మొదలుపెట్టాడు

సుమారు 1750లో క్రిస్టియన్ ఫ్రెడరిక్ శ్వార్ట్జ్ దక్షిణ భారతదేశంలో దాదాపు అర్ధ శతాబ్దం అవిచ్ఛిన్నంగా సాగే ఒక మిషన్ జీవితాన్ని మొదలుపెట్టాడు.

Sources: frykenberg-christians-missionaries p.62
1792
బాప్టిస్ట్ మిషనరీ సొసైటీ స్థాపన

1792 అక్టోబరులో కెటరింగ్‌లో ఒక చిన్న బాప్టిస్టుల బృందం విలియం కేరీని భారతదేశానికి పంపే సొసైటీని ఏర్పాటు చేసింది.

Sources: carey-myers-life p.31
1793
కేరీ బెంగాల్ చేరాడు

కేరీ 1793లో ప్రయాణించి నవంబరులో కలకత్తా చేరాడు, కొత్త బాప్టిస్ట్ సొసైటీ మొదటి మిషనరీ.

Sources: carey-myers-life p.39
1795
లండన్ మిషనరీ సొసైటీ స్థాపన

కేరీ ఆదర్శంతో ప్రేరణ పొందిన కొత్త స్వచ్ఛంద సొసైటీల తరంగంలో భాగంగా లండన్ మిషనరీ సొసైటీ 1795లో ఏర్పడింది.

Sources: frykenberg-christians-missionaries p.68
1798
శ్వార్ట్జ్ మరణం

శ్వార్ట్జ్ 1798లో చనిపోయాడు, తంజావూరు కొలువులో సంరక్షకుడిగా, ఉపాధ్యాయుడిగా నమ్మబడుతూ ముగిసిన ఒక ప్రసిద్ధ జీవితానికి తెర పడింది.

Sources: frykenberg-christians-missionaries p.62
1799
చర్చ్ మిషనరీ సొసైటీ స్థాపన

చర్చ్ మిషనరీ సొసైటీ 1799లో స్థాపించబడింది, తరువాత తెలుగు మిషన్‌ను తెరిచే ఎవాంజెలికల్ ఆంగ్లికన్ సంస్థ.

Sources: frykenberg-christians-missionaries p.68
1800
సెరాంపూర్‌లో మొదటి హిందూ బాప్తిస్మం

1800 చివరిలో కేరీ ఒక వడ్రంగి కృష్ణ పాల్‌కు గంగానదిలో బాప్తిస్మం ఇచ్చాడు — మిషన్ మొదటి హిందూ మతం స్వీకరించినవాడు, తరువాత బెంగాలీ కీర్తనల రచయిత.

Sources: neill-history-1707-1858 p.220
1806
హెన్రీ మార్టిన్ చేరాడు

హెన్రీ మార్టిన్ 1806 మేలో కంపెనీ చాప్లిన్‌గా కలకత్తా చేరాడు, ఆరు సంవత్సరాల తీవ్రమైన అనువాద పనిని మొదలుపెట్టాడు.

Sources: neill-history-1707-1858 p.279
1813
చార్టర్ చట్టం భారతదేశాన్ని మిషన్‌లకు తెరిచింది

1813లో తూర్పు ఇండియా కంపెనీ చార్టర్ పునరుద్ధరించబడినప్పుడు, బ్రిటిష్ ఆధీనంలోని భారతదేశంలోకి విదేశీ మిషనరీలకు మొదటిసారి చట్టబద్ధమైన ప్రవేశం కల్పించింది.

Sources: frykenberg-christians-missionaries p.69
1818
సెరాంపూర్ కాలేజీ స్థాపన

1818లో సెరాంపూర్ ముగ్గురు సెరాంపూర్ కాలేజీని స్థాపించారు, ఉన్నత విద్యను మిషన్ ముద్రణ, అనువాద పనితో జోడించారు.

Sources: carey-faithful-witness p.18
1829
వితంతువులను కాల్చడం నిషేధించబడింది

కేరీ, ఇతరులు సంవత్సరాల పాటు ఒత్తిడి చేసిన సుదీర్ఘ పోరాటం వితంతువులను కాల్చడంపై 1829 ప్రభుత్వ నిషేధం రావడానికి దోహదపడింది.

Sources: carey-legacy-mangalwadi p.33
1830
డఫ్ తన కలకత్తా పాఠశాలను తెరిచాడు

అలెగ్జాండర్ డఫ్ 1830 జూలైలో కలకత్తాలో తన ఇంగ్లీష్-మాధ్యమ పాఠశాలను తెరిచాడు, సంస్కర్త రామ్మోహన్ రాయ్ స్థానిక అనుమానాన్ని దాటడంలో సహాయపడ్డాడు.

Sources: neill-history-1707-1858 p.331
1878
Famine relief and the Telugu mass movement

The American Baptist mission among the Telugus — so small it was called the “Lone Star” — was transformed by the great famine of 1876–78. At Ongole, John E. Clough took a contract to dig part of the Buckingham Canal and set famine-stricken Madiga labourers to work for wages, carrying many through the disaster; when the rains returned, people asked for baptism in overwhelming numbers, more than two thousand on a single day in July 1878. It became one of the largest movements of India's poorest castes to the Christian faith, and in the years that followed spread north across the Telugu country into the Telangana districts of the Nizam of Hyderabad's dominions — Karimnagar, Medak, Mahbubnagar and Nalgonda.

Sources: frykenberg-christianity-india p.271 · frykenberg-christianity-india p.272 · frykenberg-christianity-india p.274
1889
రమాబాయి శారదా సదన్‌ను తెరుస్తుంది

1889లో విదుషి పండిత రమాబాయి, ఇటీవలే క్రైస్తవురాలై, బొంబాయిలో శారదా సదన్‌ను తెరిచింది — ఆ కాలంలో అత్యంత వెలివేయబడిన వారిలో ఉన్న ఉన్నత కుల వితంతువులు ఆశ్రయం, విద్య పొందగల ఒక గృహం, పాఠశాల.

Sources: firth-indian-church-history p.195
1895
ఏమీ కార్మైకేల్ భారతదేశం చేరింది

ఏమీ కార్మైకేల్ 1895 చివరిలో CEZMS కింద భారతదేశం చేరింది, తమిళ దక్షిణాన స్థిరపడే పనిని మొదలుపెట్టింది.

Sources: carmichael-chance-to-die p.116
1896
కేడ్‌గావ్‌లో ముక్తి మిషన్

1896లో మధ్య దేశంలో కరువు వ్యాపించినప్పుడు రమాబాయి బాధిత జిల్లాల్లో తిరిగి తాను ఉంచగలిగేదానికంటే చాలా ఎక్కువ అనాథ బాలికలను చేర్చింది; ఆ అత్యవసర పరిస్థితి నుండే కేడ్‌గావ్‌లో 'ముక్తి'ని స్థాపించింది, అది వేయికి పైగా స్త్రీలు, పిల్లల నివాసంగా పెరిగింది.

Sources: firth-indian-church-history p.196
1901
మొదటి గుడి పిల్ల రక్షించబడింది

1901 మార్చిలో ప్రీనా అనే చిన్న అమ్మాయి గుడి అంకితం నుండి తప్పించుకొని ఏమీ కార్మైకేల్‌ను చేరింది, దోహ్నవూర్ హృదయంలోని రక్షణ పనిని మొదలుపెట్టింది.

Sources: carmichael-chance-to-die p.171
1905
సుందర్ సింగ్ కాషాయ వస్త్రం ధరిస్తాడు

1905లో, ఆ సంవత్సరమే సిమ్లాలో బాప్తిస్మం పొంది, ఒక సంపన్న సిక్కు కుటుంబపు యువకుడు ఆశ్చర్యకరమైన పని చేశాడు: హిందూ సాధువు కాషాయ వస్త్రాన్ని తీసుకుని దాన్ని ఒక క్రైస్తవుడిగా ధరించాడు — ఏమీ సొంతంగా లేని ఒక సాధువు, ఉత్తర భారత దారుల్లో, హిమాలయాల్లో నడుస్తూ క్రీస్తును ప్రకటించాడు.

Sources: streeter-appasamy-sadhu p.17 · streeter-appasamy-sadhu p.26
1905
The National Missionary Society is founded

In 1905 young Indian Christians meeting at Serampore founded the National Missionary Society (Bharat Christya Sevak Samaj) — a mission to be paid for by Indian money and carried by Indian workers. Among its leaders were V. S. Azariah and K. T. Paul, and it marked the Indian church setting out to evangelise its own land.

Sources: firth-indian-church-history p.254
1912
Mass movements in the Nizam's Dominions

In 1912 V. S. Azariah was consecrated the first Indian bishop of the Anglican Communion, his see set at Dornakal in the Telugu country of the Nizam of Hyderabad's dominions. That territory — much of today's Telangana — became a heart of the great depressed-class mass movements, where Anglicans at Dornakal, British Methodists at Medak and American Methodists at Vikarabad saw the poorest communities turn to Christ in their thousands.

Sources: firth-indian-church-history p.201 · firth-indian-church-history p.253
1918
సాధువు ప్రకటన ప్రపంచాన్ని చేరుతుంది

1918 నుండి, అప్పటివరకు ఉత్తర భారతం, టిబెట్‌లో కురిసిన సాధువు ప్రకటన దూర ప్రయాణాలుగా విస్తరించింది — దక్షిణ భారతం, సిలోన్ మీదుగా, ఆపై దూర ప్రాచ్యం, యూరప్, అమెరికా, ఆస్ట్రేలియా వరకు.

Sources: streeter-appasamy-sadhu p.17
1927
దోహ్నవూర్ ఫెలోషిప్ నమోదు

1925లో పాత సొసైటీల నుండి విడిపోయాక, 1927లో ఆ పని దోహ్నవూర్ ఫెలోషిప్‌గా తన సొంత హక్కుతో నమోదు చేయబడింది.

Sources: carmichael-chance-to-die p.280
1931
కార్మైకేల్ పతనం

1931 అక్టోబరులో ఒక పతనం ఏమీ కార్మైకేల్‌ను తీవ్రంగా గాయపరిచి జీవితాంతం ఎక్కువగా పరిమితం చేసింది, అయినా ఆమె తన గది నుండి రాస్తూనే ఉంది.

Sources: carmichael-chance-to-die p.318
1947
The Church of South India is formed

On 27 September 1947, weeks after independence, the Anglican dioceses of the south joined with Methodist and South India United Church congregations to form the Church of South India — the first union in modern times to bring episcopal and non-episcopal traditions into a single church.

Sources: firth-indian-church-history p.239
1958
భారతీయ-నేతృత్వ మిషన్లు ఉద్భవిస్తాయి

ఇంతకాలం విదేశీయులు మోసిన విశ్వాసం తన సొంత వారిని పంపడం మొదలుపెట్టింది. 1958లో తమిళ ప్రార్థన బృందాల నుండి ఏర్పడిన 'ఫ్రెండ్స్ మిషనరీ ప్రేయర్ బ్యాండ్', 1965 నాటి 'ఇండియన్ ఎవాంజెలికల్ మిషన్' వంటివి భారత క్రైస్తవులు మిషన్ పనిని తమ చేతుల్లోకి తీసుకుంటున్న సూచనలు.

Sources: hedlund-christianity-indian p.243 · hedlund-christianity-indian p.244

← అన్ని మిషన్‌లు