பிரபஞ்சம் குருட்டுப் பொருள் என்றால், பொருள், அழகு மற்றும் ஒழுக்கக் கடமை எங்கிருந்து வருகின்றன? பொருள்முதல்வாதம் நாம் அவற்றைக் கண்டுபிடிக்கிறோம் என்று சொல்கிறது — இறுதி அடித்தளம் இல்லாத பயனுள்ள கற்பனைகள். பல மரபுகள் பொருளை ஒரு ஆளுமையற்ற ஒழுங்குடனான இணக்கத்தில் (தர்மம், தாவோ) இருத்துகின்றன. கிறிஸ்தவம் அதை ஒரு ஆளுமையுள்ள தேவனில் இருத்துகிறது, யாருடைய இயல்பு நன்மையை வரையறுக்கிறதோ, மேலும் அவரது சாயலைத் தாங்க படைக்கப்பட்ட மனிதர்களில் — அதனால்தான், கிறிஸ்தவப் பார்வையில், நீதியும் அன்பும் வெறும் விருப்பங்கள் அல்ல, மாறாக யதார்த்தங்கள். நேர்மையான கருத்து நாத்திகர்கள் நல்லவர்களாக இருக்க முடியாது என்பது அல்ல (அவர்கள் தெளிவாக இருக்க முடியும், இருக்கிறார்கள்); நன்மை உண்மையிலேயே ஏன் யதார்த்தமானது என்பதை எந்த உலகக்கண்ணோட்டம் சிறப்பாக விளக்குகிறது என்பதே.
- மூன்று அடித்தளங்கள்: ஒழுக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக, அண்ட ஒழுங்காக, அல்லது தேவனின் இயல்பில் வேரூன்றியதாக.
- கிறிஸ்தவம்: மனிதர்கள் சாயலைத் தாங்குவோராக, எனவே கடமை யதார்த்தமானது, விருப்பம் அல்ல.
- விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள் ஒழுக்கமுள்ளவர்களாக இருக்க முடியாது என்ற உரிமைபாராட்டல் அல்ல — உண்மையான கடமையை எது சிறப்பாக விளக்குகிறது என்ற கேள்வி.
சான்று காட்டுவதுஉலகக்கண்ணோட்டங்கள் உண்மையிலேயே பொருளையும் ஒழுக்கத்தையும் வெவ்வேறு விதமாக அடித்தளமிடுகின்றன — கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக, அண்ட ஒழுங்காக, அல்லது ஒரு ஆளுமையுள்ள தேவனாக — இது அவற்றின் விளக்கும் ஆற்றலை ஒப்பிட நியாயமான இடம்.
அது எங்கே நிற்கிறதுஒரு உலகக்கண்ணோட்டம் ஒழுக்கத்தை நன்கு விளக்குவது அதை உண்மை என்று நிரூபிப்பதில்லை, மேலும் நேர்மையான, நல்ல மனிதர்கள் ஒவ்வொரு நிலைப்பாட்டையும் கொண்டிருக்கிறார்கள். இது சிறந்த விளக்கம் பற்றிய வாதம், நிரூபணம் அல்ல — மேலும் திட்டவட்டமாக யாருடைய குணத்தைப் பற்றிய உரிமைபாராட்டலும் அல்ல.
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க