← எல்லா அதிகாரங்களும்
860 / 1113 · சங்கீதங்கள் 92 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · தேதியிடப்படாதது; சிறையிருப்புக்குப் பின் சங்கீதப் புத்தகத்தின் இறுதி வடிவில் தொகுக்கப்பட்டது

ஓய்வுநாளுக்கான ஒரு பாட்டு

சர்ச்சைக்குரியது

எந்தச் சபையிலும் மிக ஆழமாக வேரூன்றியவர்களில் சிலர் முன்வரிசையில் அமர்ந்திருக்கும் முதியவர்கள்: அறுபது ஆண்டுகளாக அதே பாடல்களைப் பாடி, இன்னும் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் அறிந்திருக்கும் பாட்டி; நம்மில் பெரும்பாலோர் எதிர்கொள்வதைவிட அதிகமானவற்றை அவருடைய விசுவாசம் தாங்கியிருக்கிறது. சங்கீதம் 92 அவரைப் போன்றவர்களைப் பற்றிய ஒரு பாடல். ஓய்வுநாளுக்காக எழுதப்பட்ட இது, காலையில் தேவனுடைய கிருபைக்காகவும் இரவில் அவருடைய உண்மைக்காகவும் நன்றி சொல்லி, முதிர்வயதிலும் பசுமையாகவும் கனிநிறைந்தும் இருக்கும் மரங்களாக நீதிமான்களைச் சித்தரித்து முடிகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: படைப்பின் ஏழாம் நாள் முதல், சீனாயின் நியாயப்பிரமாணம் வழியாக, ஓய்வுநாளைக் காக்க நகர வாசல்களை அடைத்த நெகேமியா வரை, ஓய்வுநாள் வேதாகமத்தின் கதை முழுவதும் ஓடுகிறது. அந்த நாள் எதற்காக என்பதைச் சங்கீதம் 92 காட்டுகிறது: வேலையிலிருந்து ஓய்வு மட்டுமல்ல, நன்றிசெலுத்துதலும். தீர்க்கதரிசிகள் நிறைவடைந்த பின் இங்கே வாசிக்கப்படும்போது, காத்திருக்கும் சமூகத்துக்கு அது வாராந்தரத் துதியின் ஒரு தாளத்தையும், நீண்ட, உண்மையுள்ள வாழ்க்கையின் ஒரு சித்திரத்தையும் தருகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: துன்மார்க்கரின் குறுகிய கால வெற்றியை நீதிமான்களின் நிலைத்த வளர்ச்சியோடு ஒப்பிடும் ஓய்வுநாள் துதிப்பாடலைக் கொடுப்பது; தேவன் நேர்மையானவரும் நம்பத்தக்கவருமாக இருக்கிறார் என்று கொண்டாடுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: சங்கீதங்களின் 4–5 புத்தகங்களில் சில தலைப்புகளே உள்ளன. சங்கீதப் புத்தகம் சிறையிருப்புக்குப் பின் இறுதி வடிவம் பெற்றது என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள், எனவே தலைப்பில்லாத இந்தச் சங்கீதங்களைப் பழைய ஏற்பாட்டுக் கதையின் முடிவில் வாசிக்கிறோம். தனிச் சங்கீதங்கள் மிகவும் பழமையானவையாக இருக்கலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 92:1–4 — தலைப்பு இதை ஓய்வுநாளுக்கான பாட்டு என்று அழைக்கிறது. கர்த்தரைத் துதிப்பதும், காலையில் அவருடைய மாறாத கிருபையையும் இரவில் அவருடைய உண்மையையும், பத்து நரம்பு வாத்தியத்தோடும் தம்புருவோடும் சுரமண்டலத்தோடும் அறிவிப்பதும் நல்லது; ஏனெனில் அவருடைய கிரியைகள் பாடுகிறவரை மகிழச் செய்கின்றன.
  • 92:5–9 — தேவனுடைய கிரியைகள் பெரியவை, அவருடைய யோசனைகள் ஆழமானவை; ஆனால் துன்மார்க்கர் புல்லைப்போல முளைத்தாலும் அழிவை நோக்கியே போகிறார்கள் என்பதை மூடர் புரிந்துகொள்வதில்லை. தேவன் என்றென்றைக்கும் உன்னதத்தில் இருக்கிறார்; அவருடைய சத்துருக்கள் சிதறடிக்கப்படுவார்கள்.
  • 92:10–11 — காண்டாமிருகத்தின் கொம்பைப்போலப் பாடுகிறவர் உயர்த்தப்பட்டு, புது எண்ணெயால் அபிஷேகம்பண்ணப்பட்டு, தன் சத்துருக்களின் வீழ்ச்சியைக் கண்டிருக்கிறார்.
  • 92:12–15 — நீதிமான்கள் பனைமரத்தைப்போலச் செழித்து, லீபனோனின் கேதுருவைப்போல வளர்கிறார்கள்; அவர்கள் தேவனுடைய ஆலயத்தில் நாட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள். முதிர்வயதிலும் அவர்கள் கனிகொடுத்து, புஷ்டியும் பசுமையுமாக இருந்து, கர்த்தர் நேர்மையுள்ளவர், அவர் என் கன்மலை என்று அறிவிக்கிறார்கள்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஓய்வுநாளில் ஆலயத்தில் லேவியர் பாடிய சங்கீதமாகச் சங்கீதம் 92ஐ மிஷ்னா பட்டியலிடுகிறது; இது அதன் தலைப்போடு ஒத்துப்போகிறது; இன்றும் அது யூத ஓய்வுநாள் ஜெபத்தின் பகுதியாக இருக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதலைப்பு இந்தச் சங்கீதத்தை ஓய்வுநாள் பயன்பாட்டோடு இணைக்கிறது, ஆனால் அதை யார் எப்போது எழுதினார்கள் என்று சொல்லவில்லை; சங்கீதமே ஓய்வுநாளை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 92:14  ·  அதனால் என்ன: நம்முடைய கலாச்சாரம் முதுமையை அடிக்கடி ஒரு சரிவாகவே நடத்துகிறது. சங்கீதம் 92 அதைக் கனியாக நடத்துகிறது. தேவனுடைய ஆலயத்தில் நாட்டப்பட்ட மரங்களைப் பற்றிய அதன் சித்திரம், வாரந்தோறும் ஆராதனையில் வேரூன்றிய ஒரு வாழ்க்கை காலப்போக்கில் இன்னும் உறுதியாக வளர்கிறது என்று குறிப்பிடுகிறது. அதன் ஓய்வுநாள் பின்னணி, ஓய்வில் நன்றியுணர்வும் அடங்கியிருக்க வேண்டும் என்பதே எப்போதும் நோக்கமாக இருந்தது என்று நினைவூட்டுகிறது.

← அவருடைய செட்டைகளின் நிழலின் கீழ்தேவனுடைய செட்டைகளின் கீழ் அடைக்கலம் என்ற சங்கீதம் 91இன் வாக்குத்தத்தத்தை இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, முழங்கும் வெள்ளங்களுக்கு மேலாகக் கர்த்தர் ராஜரிகம்பண்ணுகிறார் என்று ஒரு சிறிய ராஜரீகச் சங்கீதம் அறிவிக்கிறது (சங்கீதம் 93).கடலைவிட வல்லமையானவர் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்