← সব অধ্যায়
860 / 1113 · গীতসংহিতা 92 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; নির্বাসনের পরে গীতসংহিতার চূড়ান্ত রূপে সংকলিত

বিশ্রামবারের একটি গান

বিতর্কিত

যে কোনো মণ্ডলীতে সবচেয়ে শিকড়-গাড়া মানুষদের কয়েকজন হলেন সামনের সারির বয়স্করা: সেই ঠাকুমা, যিনি ষাট বছর ধরে একই গান গেয়ে আসছেন আর এখনও প্রতিটি শব্দ জানেন, যাঁর বিশ্বাস আমাদের বেশিরভাগের চেয়ে অনেক বেশি ঝড় সামলেছে। গীতসংহিতা 92 তাঁর মতো মানুষদের নিয়ে একটি গান। বিশ্রামবারের জন্য লেখা এই গীত সকালে ঈশ্বরের প্রেমের আর রাতে তাঁর বিশ্বস্ততার জন্য ধন্যবাদ দেয়, আর শেষ হয় ধার্মিকদের এমন গাছের ছবি দিয়ে, যা বৃদ্ধ বয়সেও সবুজ ও ফলবান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বিশ্রামবার বাইবেলের কাহিনি জুড়ে চলে — সৃষ্টির সপ্তম দিন থেকে, সীনয়ের বিধানের মধ্য দিয়ে, বিশ্রামবার রক্ষা করতে নহিমিয়ের নগরের দরজা বন্ধ করা পর্যন্ত। গীতসংহিতা 92 দেখায় দিনটি কীসের জন্য ছিল: শুধু কাজ থেকে বিশ্রাম নয়, ধন্যবাদও। এখানে, ভাববাদীদের সমাপ্তির পরে পড়লে, এটি অপেক্ষারত সম্প্রদায়কে প্রশংসার একটি সাপ্তাহিক ছন্দ আর একটি দীর্ঘ, বিশ্বস্ত জীবনের ছবি দেয়।

এই অধ্যায় কী করছে: বিশ্রামবারের প্রশংসার একটি গান দেওয়া, যা দুষ্টদের ক্ষণস্থায়ী সাফল্যের বিপরীতে ধার্মিকদের স্থায়ী বৃদ্ধিকে দাঁড় করায়, আর উদ্‌যাপন করে যে ঈশ্বর ন্যায়পরায়ণ ও নির্ভরযোগ্য।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 92:1–4 — শিরোনাম একে বিশ্রামবারের দিনের জন্য একটি গান বলে। সদাপ্রভুকে ধন্যবাদ দেওয়া ভালো — সকালে তাঁর অটল প্রেম আর রাতে তাঁর বিশ্বস্ততা ঘোষণা করা, দশতন্ত্রী বাদ্য, নেবল ও বীণা বাজিয়ে — কারণ তাঁর কাজগুলি গায়ককে আনন্দিত করে।
  • 92:5–9 — ঈশ্বরের কাজ মহৎ আর তাঁর চিন্তা গভীর, কিন্তু নির্বোধেরা বোঝে না যে দুষ্টেরা ঘাসের মতো গজালেও ধ্বংসের দিকেই চলেছে। ঈশ্বর চিরকাল ঊর্ধ্বে আছেন, আর তাঁর শত্রুরা ছড়িয়ে পড়বে।
  • 92:10–11 — গায়ককে বুনো ষাঁড়ের শিংয়ের মতো উঁচু করা হয়েছে আর টাটকা তেলে অভিষিক্ত করা হয়েছে, আর সে তার শত্রুদের পতন দেখেছে।
  • 92:12–15 — ধার্মিকেরা খেজুর গাছের মতো সমৃদ্ধ হয় আর লিবানোনের এরস গাছের মতো বেড়ে ওঠে, ঈশ্বরের গৃহে রোপিত। বৃদ্ধ বয়সেও তারা ফল ধরে, রসে ভরা ও সবুজ, ঘোষণা করে যে সদাপ্রভু ন্যায়পরায়ণ, আমার শৈল।
এটি কী দেখায়মিশনা গীতসংহিতা 92-কে সেই গীত হিসেবে তালিকাভুক্ত করে, যা লেবীয়েরা বিশ্রামবারে মন্দিরে গাইতেন — যা এর শিরোনামের সঙ্গে মেলে — আর এটি আজও ইহুদি বিশ্রামবারের প্রার্থনার অংশ।
প্রমাণ কোথায় থামেশিরোনাম গীতটিকে বিশ্রামবারের ব্যবহারের সঙ্গে যুক্ত করে, কিন্তু কে বা কখন এটি লিখেছেন তা বলে না; গীতটি নিজে কোথাও বিশ্রামবারের উল্লেখ করে না।

মূল পদ: গীতসংহিতা 92:14  ·  তাতে কী: আমাদের সংস্কৃতি প্রায়ই বার্ধক্যকে অবক্ষয় হিসেবে দেখে। গীতসংহিতা 92 একে দেখে ফল হিসেবে। ঈশ্বরের গৃহে রোপিত গাছের ছবিটি ইঙ্গিত দেয় যে সপ্তাহের পর সপ্তাহ উপাসনায় শিকড় গাড়া একটি জীবন সময়ের সঙ্গে আরও স্থির হয়ে ওঠে। আর এর বিশ্রামবারের প্রেক্ষাপট মনে করিয়ে দেয় যে বিশ্রামের মধ্যে কৃতজ্ঞতা থাকারই কথা ছিল সবসময়।

← তাঁর ডানার ছায়ায়আপনি এইমাত্র পড়লেন ঈশ্বরের ডানার নিচে আশ্রয়ের বিষয়ে গীতসংহিতা 91-এর প্রতিশ্রুতি। এরপর একটি ছোট রাজকীয় গীত ঘোষণা করে যে সদাপ্রভু গর্জনকারী বন্যার ঊর্ধ্বে রাজত্ব করেন (গীতসংহিতা 93)।সমুদ্রের চেয়েও প্রবল →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়