← எல்லா அதிகாரங்களும்
437 / 1113 · நீதிமொழிகள் 2 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · சாலொமோனின் ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகிறது, ஏறக்குறைய கி.மு. 970–930 (அதன் தலைப்பின்படி; 1–9 அதிகாரங்கள் சர்ச்சைக்குரியவை)

வெள்ளியைத் தேடுவதுபோல அதைத் தேடு

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

கோலார் தங்க வயல்களின் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், ஒவ்வொரு டன் பாறையிலும் இருக்கும் சில கிராம் தங்கத்துக்காகப் பூமிக்குள் மூன்று கிலோமீட்டருக்கும் மேல் இறங்கினார்கள். அப்படிப்பட்ட புதையல்மேல் யாரும் தற்செயலாகத் தடுக்கி விழுவதில்லை. அது அங்கே இருக்கிறது என்று நம்பித் தொடர்ந்து தோண்ட வேண்டும். நீதிமொழிகள் 2 அந்தச் சித்திரத்தை ஞானத்துக்குப் பொருத்துகிறது. எபிரெய மொழியில் இது அடிப்படையில் கவனமாகக் கட்டப்பட்ட ஒரே நீண்ட வாக்கியம்: நீ என் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டால், உள்நோக்குக்காகக் கூப்பிட்டால், வெள்ளியையும் மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷத்தையும் தேடுவதுபோல அதைத் தேடினால், அப்பொழுது கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலை அறிந்துகொள்வாய். முயற்சி உண்மையானது; ஆனால் புதையல் இறுதியில் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதே அதிகாரத்தின் ஆச்சரியம்: தேவன் அதைக் கொடுக்கிறார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், இஸ்ரவேலின் கதையில், நீதிமொழிகள் இஸ்ரவேலின் உடன்படிக்கை விசுவாசத்தை அன்றாட வாழ்க்கைக்குள் வைக்கிறது. 1ஆம் அதிகாரத்தின் எச்சரிக்கைக்கும் ஞானத்தின் பகிரங்க அழைப்புக்கும் பின், ஞானம் தன்னைத் தேடுகிறவருக்கு என்ன செய்கிறது என்று 2ஆம் அதிகாரம் விளக்குகிறது: முன்னுரையின் இரண்டு பெரிய ஆபத்துகளுக்கு — கொடுமையான, வஞ்சகமான மனிதர்களுக்கும் 'அந்நிய ஸ்திரீக்கும்' — எதிராக அது ஒரு காவலாகிறது; இரண்டும் பாதையை விட்டு, தேசத்திலுள்ள வாழ்விலிருந்து விலக்கிக்கொண்டுபோகின்றன.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: முழு இருதயத்தோடு ஞானத்தைத் தேடுவதற்குத் தேவனுடைய வரம் பதிலாக வரும் என்று வாக்களிப்பது; ஞானத்தை ஒரு பாதுகாப்பாகக் காட்டுவது — மாறுபாடுள்ள தோழர்களிடமிருந்தும், வாழ்க்கைகளைச் சீரழிக்கும் பாலியல் துரோகத்திலிருந்தும் இளைஞரைக் காப்பது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: நீதிமொழிகள் 1–24உம் உன்னதப்பாட்டும் சாலொமோனின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளன; அவை அவருடைய ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகின்றன. சில பகுதிகள் பிற்காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டன (நீதிமொழிகள் 25:1 எசேக்கியாவின் மனுஷரைக் குறிப்பிடுகிறது); உன்னதப்பாட்டின் இறுதி வடிவத்தையும் பல அறிஞர்கள் பிற்காலத்துக்குரியதாகக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 2:1–8 — நிபந்தனைகள்: என் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள், உன் செவியைச் சாய், புத்திக்காகக் கூப்பிடு, மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷத்தைப்போல அதைத் தோண்டு. விளைவு: நீ கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலை அறிந்து, தேவனை அறியும் அறிவைக் கண்டடைவாய்; ஏனெனில் ஞானத்தைக் கொடுக்கிறவர் கர்த்தரே. உத்தமமாய் நடக்கிறவர்களுக்கு அவர் கேடகம்.
  • 2:9–15 — ஞானம் உன் இருதயத்துக்குள் பிரவேசிக்கும்; அறிவு உனக்கு இன்பமாயிருக்கும். விவேகம் காவல் நின்று, மாறுபாடாகப் பேசுகிற, செம்மையான பாதைகளை விட்டு இருளான பாதைகளில் நடக்கிற, தீமை செய்வதில் மகிழ்கிற மனிதர்களிடமிருந்து உன்னைத் தப்புவிக்கும்.
  • 2:16–19 — இனிய வார்த்தைகள் பேசும் 'அந்நிய' ஸ்திரீயிடமிருந்தும் ஞானம் உன்னைக் காப்பாற்றும்; அவள் தன் இளவயதின் துணையை விட்டு, தன் தேவனுடைய உடன்படிக்கையை மறந்தவள். அவளுடைய வீடு மரணத்துக்கு இறங்கிப்போகிறது; அவளிடம் போகிறவர்கள் ஜீவப் பாதைகளுக்குத் திரும்புவதில்லை.
  • 2:20–22 — ஆகவே நல்லவர்களின் வழியில் நட. செம்மையானவர்கள் தேசத்தில் வாழ்ந்து அதில் நிலைத்திருப்பார்கள்; துன்மார்க்கர் அதிலிருந்து அறுப்புண்டுபோவார்கள். இஸ்ரவேலின் கதைக்கு மையமான தேசத்தைப் பற்றிய வாக்குத்தத்தம், ஞானமுள்ள வாழ்க்கையின் பலனாகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுஅதிகாரத்தின் கவனமாகக் கட்டப்பட்ட 'நீ... செய்தால், அப்பொழுது...' அமைப்பு, நீதிமொழிகள் 1–9இன் செம்மையான கவிதைக்கு வழக்கமானது; தேசத்தில் நீடித்து வாழ்வதைப் பற்றிய உபாகமத்தின் மொழியையும் அது எதிரொலிக்கிறது. திருமணத்தைத் தேவனுக்கு முன்பான ஓர் உடன்படிக்கை என்று அழைப்பது (2:17), ஞானப் போதனை இஸ்ரவேலின் விசுவாசத்தோடு இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறது'அந்நிய ஸ்திரீ' யாரைக் குறிக்கிறாள் என்பது சர்ச்சைக்குரியது: ஓர் அந்நிய நாட்டுப் பெண்ணா, இன்னொருவனின் மனைவியா, அல்லது மதியீனத்துக்கும் பொய்யான ஆராதனைக்கும் ஓர் அடையாளமுமா. பல விளக்கவுரையாளர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அடுக்குகளைக் காண்கிறார்கள்; உரை அதைத் தீர்மானிக்கவில்லை. 1–9 அதிகாரங்களின் காலமும் நிச்சயமற்றது.

முக்கிய வசனம்: நீதிமொழிகள் 2:6  ·  அதனால் என்ன: நாம் அடிக்கடி பிரித்துவைக்கும் இரண்டு காரியங்களை இந்த அதிகாரம் சேர்த்துப் பிடிக்கிறது: உண்மையான முயற்சியும் தூய வரமும். ஞானம் விரும்பப்பட வேண்டும், தேடப்பட வேண்டும், அதற்காக உழைக்க வேண்டும்; ஆனாலும் இறுதியில் அது சம்பாதிக்கப்படுவதில்லை, கொடுக்கப்படுகிறது. ஞானத்தை வெறும் அறிவாக அல்ல, பாதுகாப்பாகவும் அது கருதுகிறது. சரியானது எது என்று அறிவது ஒன்று; நம்மை மயக்கித் தவறுக்குள் இழுப்பதிலிருந்து காக்கப்படுவது வேறொன்று — அதற்காகவே தகப்பன் ஜெபிக்கிறான்.

← தெருவில் இரண்டு குரல்கள்ஒரு கும்பலும் ஞானம் என்னும் பெண்மணியும் கேட்பவருக்காகப் போட்டியிடும் புத்தகத்தின் தொடக்கத்தை நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (நீதிமொழிகள் 1); இங்கே ஞானத்தைத் தேடுவது என்ன கொண்டுவருகிறது என்று தகப்பன் விளக்குகிறான். அடுத்து, நீதிமொழிகளில் மிகவும் நேசிக்கப்படும் பகுதிகளில் ஒன்று வருகிறது: உன் முழு இருதயத்தோடும் கர்த்தரில் நம்பிக்கையாயிரு (நீதிமொழிகள் 3).முழு இருதயத்தோடும் நம்பு →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்