← সব অধ্যায়
437 / 1113 · হিতোপদেশ 2 · অখণ্ড রাজ্য · শলোমনের রাজত্বে পড়া হয়, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970–930 (শিরোনাম অনুসারে; 1–9 অধ্যায় বিতর্কিত)

রুপোর মতো খোঁজো

বিতর্কিত
পড়ুন

কোলারের সোনার খনিতে খনিশ্রমিকেরা প্রতি টন পাথরে কয়েক গ্রাম সোনার জন্য মাটির তিন কিলোমিটারেরও বেশি গভীরে নামতেন। এমন গুপ্তধনে কেউ হঠাৎ হোঁচট খেয়ে পৌঁছায় না। তোমাকে বিশ্বাস করতে হবে যে তা সেখানে আছে, আর খুঁড়ে যেতে হবে। হিতোপদেশ 2 এই ছবিটি প্রজ্ঞার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করে। হিব্রুতে এটি মূলত একটিই দীর্ঘ, যত্নে গড়া বাক্য: যদি তুমি আমার কথা গ্রহণ করো, যদি অন্তর্দৃষ্টির জন্য ডাকো, যদি রুপো ও লুকোনো ধনের মতো তা খোঁজো, তবে তুমি সদাপ্রভুর ভয় বুঝবে। পরিশ্রমটি বাস্তব, কিন্তু অধ্যায়টির চমক হল শেষ পর্যন্ত ধনটি কোথা থেকে আসে: ঈশ্বর তা দেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, হিতোপদেশ ইস্রায়েলের নিয়ম-বিশ্বাসকে দৈনন্দিন জীবনে স্থাপন করে। 1 অধ্যায়ের সতর্কবাণী আর প্রজ্ঞার প্রকাশ্য ডাকের পরে, 2 অধ্যায় ব্যাখ্যা করে যে প্রজ্ঞা তার অন্বেষণকারীর জন্য কী করে: তা ভূমিকার দুটি বড় বিপদের বিরুদ্ধে পাহারাদার হয়ে ওঠে — হিংস্র, প্রতারক পুরুষ আর 'অপরিচিতা নারী' — দুটিই পথ থেকে সরিয়ে দেশের জীবন থেকে দূরে নিয়ে যায়।

এই অধ্যায় কী করছে: প্রতিজ্ঞা করা যে সম্পূর্ণ হৃদয়ে প্রজ্ঞার অন্বেষণ ঈশ্বরের দানে সাড়া পায়, আর প্রজ্ঞাকে সুরক্ষা হিসেবে দেখানো, যা তরুণকে কুটিল সঙ্গীদের থেকে আর জীবন ধ্বংস করা যৌন বিশ্বাসঘাতকতা থেকে রক্ষা করে।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 1–24 এবং পরমগীতে শলোমনের নাম আছে, আর এগুলি তাঁর রাজত্বকালে পড়া হয়। কিছু অংশ পরে সংকলিত হয়েছিল (হিতোপদেশ 25:1 হিষ্কিয়ের লেখকদের নাম করে), এবং অনেক পণ্ডিত পরমগীতের চূড়ান্ত রূপকেও পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 2:1–8 — শর্তগুলি: আমার কথা গ্রহণ করো, কান পাতো, বোধের জন্য চিৎকার করে ডাকো, লুকোনো ধনের মতো তা খুঁড়ে খোঁজো। ফল: তুমি সদাপ্রভুর ভয় বুঝবে আর ঈশ্বরের জ্ঞান পাবে, কারণ সদাপ্রভুই প্রজ্ঞা দেন। যারা সততায় চলে, তিনি তাদের ঢাল।
  • 2:9–15 — প্রজ্ঞা তোমার হৃদয়ে প্রবেশ করবে আর জ্ঞান তোমার কাছে মধুর হবে। বিচক্ষণতা পাহারা দেবে, তোমাকে উদ্ধার করবে সেই লোকদের থেকে, যারা বাঁকা কথা বলে, সোজা পথ ছেড়ে অন্ধকার পথ ধরে, আর মন্দ কাজে আনন্দ পায়।
  • 2:16–19 — প্রজ্ঞা তোমাকে সেই মসৃণভাষী 'অপরিচিতা' নারীর হাত থেকেও বাঁচাবে, যে তার যৌবনের সঙ্গীকে ত্যাগ করেছে আর তার ঈশ্বরের নিয়ম ভুলে গেছে। তার ঘর নেমে যায় মৃত্যুর দিকে, আর যারা তার কাছে যায়, তারা জীবনের পথে আর ফেরে না।
  • 2:20–22 — তাই সৎ লোকদের পথে চলো। সরল লোকেরা দেশে বাস করবে আর সেখানে থেকে যাবে; দুষ্টেরা সেখান থেকে উচ্ছিন্ন হবে। ইস্রায়েলের কাহিনির কেন্দ্রে থাকা দেশের প্রতিজ্ঞা হয়ে ওঠে একটি প্রজ্ঞাপূর্ণ জীবনের পুরস্কার।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টির যত্নে গড়া 'যদি... তবে' গঠন হিতোপদেশ 1–9-এর পরিমার্জিত কবিতার বৈশিষ্ট্য, আর এটি দ্বিতীয় বিবরণের দেশে দীর্ঘকাল বাস করার ভাষার প্রতিধ্বনি। বিবাহকে ঈশ্বরের সামনে একটি নিয়ম বলা (2:17) দেখায় যে প্রজ্ঞার শিক্ষা ইস্রায়েলের বিশ্বাসের সঙ্গে বাঁধা।
প্রমাণ কোথায় থামে'অপরিচিতা নারী' কাকে বোঝায়, তা বিতর্কিত: একজন বিদেশি নারী, অন্য পুরুষের স্ত্রী, নাকি মূর্খতা ও মিথ্যা উপাসনার একটি প্রতীকও। অনেক ব্যাখ্যাকার একাধিক স্তর মানেন, আর পাঠ্যটি এর মীমাংসা করে না। 1–9 অধ্যায়ের তারিখও অনিশ্চিত।

মূল পদ: হিতোপদেশ 2:6  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি এমন দুটি জিনিসকে একসঙ্গে ধরে রাখে, যা আমরা প্রায়ই আলাদা করি: প্রকৃত পরিশ্রম আর নিছক দান। প্রজ্ঞাকে চাইতে হয়, খুঁজতে হয়, তার জন্য খাটতে হয়, তবু শেষ পর্যন্ত তা দেওয়া হয়, অর্জন করা হয় না। এটি প্রজ্ঞাকে কেবল জ্ঞান নয়, সুরক্ষা হিসেবেও দেখে। কী ঠিক তা জানা এক জিনিস; যা আমাদের মুগ্ধ করে ভুলের দিকে টানে, তা থেকে রক্ষা পাওয়া আরেক জিনিস — আর বাবা ঠিক তারই জন্য প্রার্থনা করছেন।

← রাস্তায় দুটি কণ্ঠস্বরআপনি এইমাত্র পড়লেন পুস্তকটির সূচনা, যেখানে একটি দল আর প্রজ্ঞা-নারী শ্রোতার জন্য প্রতিযোগিতা করে (হিতোপদেশ 1); এখানে বাবা ব্যাখ্যা করেন প্রজ্ঞার অন্বেষণ কী নিয়ে আসে। এরপর আসে হিতোপদেশের সবচেয়ে প্রিয় অংশগুলির একটি: সম্পূর্ণ হৃদয়ে সদাপ্রভুতে ভরসা রাখো (হিতোপদেশ 3)।সম্পূর্ণ হৃদয়ে ভরসা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়