← எல்லா அதிகாரங்களும்
454 / 1113 · நீதிமொழிகள் 19 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · சாலொமோனின் ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகிறது, ஏறக்குறைய கி.மு. 970–930 (அதன் தலைப்பின்படி; தொகுப்பின் காலம் சர்ச்சைக்குரியது)

கர்த்தருக்குக் கொடுக்கும் கடன்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

யாராவது லாட்டரியில் வென்றாலோ பெரிய வேலை கிடைத்தாலோ, பல வருடங்களாகப் பேசாத உறவினர்கள் அழைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு தொழில் தோற்றுப்போனால், தொலைபேசி அமைதியாகிவிடுகிறது. பெரும்பாலானோர் ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் இதைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்; அது வலிக்கிறது. நீதிமொழிகள் 19 உணர்ச்சிவசப்படாமல் அதைச் சொல்லுகிறது: செல்வம் அநேக நண்பர்களைச் சேர்க்கும்; ஏழையோ தன் சகோதரர்களாலும் கைவிடப்படுகிறான். ஆனாலும் அதிகாரம் வெறும் சலிப்போடு நின்றுவிடுவதில்லை. குறிப்பிடத்தக்க ஒரே வரியால் அது முழுச் சித்திரத்தையும் புரட்டிப்போடுகிறது — ஏழைக்கு இரங்குகிறவன் கர்த்தருக்குக் கடன் கொடுக்கிறான்; அவர் திருப்பிக் கொடுப்பார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: நாம் மூன்றாம் பகுதியில், இஸ்ரவேலின் கதையில் இருக்கிறோம்; அங்கே தோரா ஏழைகள்மேலான அக்கறையைத் தேசத்தின் இழைகளுக்குள்ளேயே நெய்திருந்தது — கதிர் பொறுக்குதல், நியாயமான கடன்கள், கடன் விடுதலை. நீதிமொழிகள் 19 அந்த நியாயப்பிரமாணத்தை அன்றாட மனப்பான்மையாக மொழிபெயர்க்கிறது. மனிதத் திட்டங்களுக்கு மேலாகத் தேவனுடைய நோக்கம் உறுதியாக நிற்கும் என்ற கருப்பொருளுக்கும் அது திரும்பத் திரும்ப வருகிறது — 16ஆம் அதிகாரத்தில் முதலில் வரையப்பட்ட இழை; முழு வேதாகமக் கதையும் அதை முன்னோக்கிச் சுமந்துசெல்லும்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: செல்வத்தைவிட உத்தமத்தைக் கனப்படுத்துவது; பணம் உறவுகளை எப்படிச் சிதைக்கிறது என்று வெளிப்படுத்துவது; ஏழைகளிடம் காட்டும் தாராள குணத்தை, அதைத் தாம் செலுத்த வேண்டிய கடனாகக் கருதும் தேவனோடு நேரடியாக இணைப்பது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: நீதிமொழிகள் 1–24உம் உன்னதப்பாட்டும் சாலொமோனின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளன; அவை அவருடைய ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகின்றன. சில பகுதிகள் பிற்காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டன (நீதிமொழிகள் 25:1 எசேக்கியாவின் மனுஷரைக் குறிப்பிடுகிறது); உன்னதப்பாட்டின் இறுதி வடிவத்தையும் பல அறிஞர்கள் பிற்காலத்துக்குரியதாகக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 19:1–7 — மாறுபாடான பேச்சுள்ள மூடனாயிருப்பதைவிட, ஏழையும் நேர்மையுள்ளவனுமாயிருப்பது நல்லது. அறிவில்லாத ஆர்வமும் அவசரமும் வழிதவறச் செய்கின்றன. மனிதன் தன் மதியீனத்தால் தன் வாழ்க்கையைக் கெடுத்து, பின்பு கர்த்தருக்கு விரோதமாய்க் கொதிக்கிறான். செல்வம் நண்பர்களை ஈர்க்கிறது; ஏழை கைவிடப்படுகிறான்; பொய்ச்சாட்சி தண்டனைக்குத் தப்பான்.
  • 19:8–15 — ஞானத்தைச் சம்பாதிப்பது உன்னை நீயே நேசிப்பதாகும். நல்லறிவு ஒருவனை நீடிய சாந்தமுள்ளவனாக்குகிறது; குற்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் விடுவது அவனுக்கு மகிமை. மூடனான மகன் தகப்பனைக் கெடுக்கிறான்; சண்டைக்காரியான மனைவி ஓயாத ஒழுக்கைப்போன்றவள்; வீடும் செல்வமும் சுதந்தரமாக வருகின்றன; புத்தியுள்ள மனைவியோ கர்த்தரால் அருளப்படுகிறாள். சோம்பல் அயர்ந்த நித்திரையையும் பசியையும் கொண்டுவருகிறது.
  • 19:16–23 — கற்பனையைக் கைக்கொள்வது உன் உயிரைக் காக்கிறது. ஏழைக்கு இரங்குவது கர்த்தருக்குக் கொடுக்கும் கடன்; அவர் திருப்பிக் கொடுக்கிறார். நம்பிக்கை இருக்கும்போதே பிள்ளையைச் சிட்சி. மனுஷனுடைய இருதயத்தில் அநேக யோசனைகள் உண்டு; கர்த்தருடைய ஆலோசனையோ நிலைநிற்கும். ஒருவரிடம் மக்கள் மிகவும் விரும்புவது உண்மையுள்ள அன்பு; கர்த்தருக்குப் பயப்படுதல் ஜீவனுக்கும் இளைப்பாறுதலுக்கும் நடத்துகிறது.
  • 19:24–29 — சோம்பேறி தன் கையைத் தட்டில் வைத்து, அதைத் தன் வாய்க்குக் கொண்டுபோகவும் சோம்பலாயிருக்கிறான். கடிந்துகொள்ளுதல் பேதைக்குப் போதிக்கிறது. தன் பெற்றோரைத் துன்புறுத்தும் மகன் அவமானத்தைக் கொண்டுவருகிறான். போதனைக்குச் செவிகொடுப்பதை நிறுத்தினால் அறிவிலிருந்து விலகிப்போவாய்; பயனற்ற சாட்சிகள் நீதியைப் பரியாசம்பண்ணுகிறார்கள்; பரியாசக்காரருக்கு நியாயத்தீர்ப்பு ஆயத்தமாயிருக்கிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுஏழைகள்மேலும் நேர்மையான சாட்சிகள்மேலும் உள்ள அக்கறை, கடன் கொடுத்தல், கதிர் பொறுக்குதல், பொய்ச்சாட்சி பற்றிய தோராவின் சட்டங்களை எதிரொலிக்கிறது (உதாரணமாக யாத்திராகமம் 22–23, உபாகமம் 15, 19); இந்தப் பழமொழிகளை இஸ்ரவேலின் உடன்படிக்கை உலகத்துக்குள் வைக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுபழமொழிகள் பொதுவான ஞானம், உத்தரவாதங்கள் அல்ல: ஒவ்வொரு தாராள குணமுள்ளவனும் பணமாகத் திருப்பிப் பெறுவான் என்றோ, ஒவ்வொரு சோம்பேறியும் பட்டினியாவான் என்றோ உரை உரிமைகோரவில்லை. தொகுப்பின் காலமும் பதிப்பும் நிச்சயமற்றவையாகவே இருக்கின்றன.

முக்கிய வசனம்: நீதிமொழிகள் 19:17  ·  அதனால் என்ன: நம்மையும் சேர்த்து, மக்களை அவர்களுக்கு என்ன சொந்தம் என்பதைக்கொண்டு அளப்பது எளிது. உத்தமம் வருமானத்தைவிட மேலானது என்றும், ஒன்றுமில்லாதவர்களை நாம் நடத்தும் விதத்தைத் தேவன் கவனிக்கிறார் என்றும் இந்த அதிகாரம் வலியுறுத்துகிறது. கோபத்தைப் பற்றிய அதன் அறிவுரையும் அருகில் வைத்துக்கொள்ளத் தகுந்தது: சில நேரங்களில் ஞானமான காரியம், ஒரு குற்றத்தை வெறுமனே கடந்துபோக விடுவதே.

← நாவின் அதிகாரத்தில் மரணமும் ஜீவனும்வார்த்தைகள், செவிகொடுத்தல், தேவனுடைய நாமமாகிய பலத்த துருகம் பற்றிய பழமொழிகளை நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (நீதிமொழிகள் 18). அடுத்து, நீதிமொழிகள் 20 திராட்சரசம், நேர்மையான நிறைகற்கள், இருதயத்தின் மறைவான ஆழங்கள், மனிதனுக்குள்ளிருக்கும் கர்த்தருடைய தீபம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கிறது.இரண்டு வகை எடைக்கற்கள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்