← எல்லா அதிகாரங்களும்
54 / 1113 · யோபு 4 · முற்பிதாக்கள் · பின்னணி: முற்பிதாக்களின் காலம் (எழுதப்பட்ட காலம் தெரியவில்லை)

எலிப்பாஸும் இரவுத் தரிசனமும்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

அன்பாகத் தொடங்கி — 'நீதான் எப்போதும் பலமானவன்' — பிறகு கடுமையான ஒன்றிற்குள் நழுவும் ஒருவகை ஆலோசனை உண்டு. ஒரு நண்பர் மருத்துவமனைப் படுக்கையருகே வந்து, நல்ல எண்ணத்தோடு, இது ஏன் நடந்திருக்கலாம் என்று விளக்கத் தொடங்குகிறார். எலிப்பாஸ் அப்படிப்பட்ட நண்பன். அவன் மரியாதையானவன், தொடக்கத்தில் கனிவானவனும்கூட; யோபு ஒருகாலத்தில் தாங்கிப் பிடித்த எல்லா மக்களையும் அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறான். ஆனால் அந்த மரியாதைக்கு அடியில், உலகம் எப்படி இயங்குகிறது என்பதைப் பற்றி ஒரு உறுதியான நம்பிக்கை இருக்கிறது; அதிகாரம் 4இல் அவன் அதை விவரிக்கத் தொடங்குகிறான்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: யோபுவின் உரையாடல் சுற்றுகளாக நடக்கிறது: ஒரு நண்பன் பேசுகிறான், யோபு பதில் சொல்கிறான், அடுத்த நண்பன் பேசுகிறான். எலிப்பாஸ் முதல் சுற்றைத் தொடங்குகிறான். அவனுடைய இறையியல் — தேவன் நேர்மையானவர்களுக்குப் பலன் அளித்து, துன்மார்க்கரைத் தண்டிக்கிறார் என்பது — வேதாகம ஞானத்தின் ஒரு உண்மையான இழை; புத்தகம் அவனை அதை நன்றாகச் சொல்ல விடுகிறது. ஆனால் யோபுவின் துன்பம் ஒரு தண்டனை அல்ல என்று வாசகருக்கு முன்னுரையிலிருந்தே தெரியும்; ஆகவே ஒவ்வொரு உறுதியான கூற்றும் அந்த அறிவின் பின்னணியில்தான் கேட்கப்படுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: நண்பர்களின் கருத்துக்கு அதன் மிக வலுவான, மிக அனுதாபமான தொடக்கத்தைக் கொடுப்பது: துன்பத்திற்குக் காரணங்கள் உண்டு, நீதிமான்கள் இறுதியில் அழிவதில்லை, தேவனைக் கேள்வி கேட்கும் அளவுக்கு எந்த மனிதனும் சுத்தமானவன் அல்ல. இதைச் சோதிப்பதற்கு முன்பு புத்தகம் இதை நியாயமாக முன்வைக்கிறது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: யோபு இங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் உலகம் — மந்தைகளால் எண்ணப்படும் செல்வம், தன் குடும்பத்திற்காகத் தானே பலி செலுத்தும் தகப்பன், நூறு வயதைத் தாண்டும் ஆயுள் — முற்பிதாக்களின் உலகம். புத்தகம் எப்போது எழுதப்பட்டது என்பது தெரியாது; மதிப்பீடுகள் சாலொமோனின் காலம் முதல் சிறையிருப்புக்குப் பின் வரை நீள்கின்றன. அதை எழுதப்பட்ட காலத்தால் அல்ல, அதன் பின்னணியால் வைக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 4:1–6 — எலிப்பாஸ் பேச அனுமதி கேட்கிறான்; பிறகு, யோபு தளர்ந்த கைகளைப் பலப்படுத்தி, தள்ளாடும் முழங்கால்களைத் திடப்படுத்தியவன் என்று அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறான். இப்போது துன்பம் அவனுக்கே வந்திருக்கிறது, அவன் கலங்குகிறான். தேவனுக்கு அவன் காட்டும் பயபக்தியே அவனுடைய நம்பிக்கையாக இருக்க வேண்டாமா?
  • 4:7–11 — மையக் கூற்று: யோசித்துப் பார் — குற்றமற்றவனாக இருந்து அழிந்தவன் யார்? தீங்கை உழுகிறவர்கள் அதையே அறுக்கிறார்கள். பற்கள் உடைக்கப்பட்ட சிங்கங்களைப் போல, துன்மார்க்கர் தேவனுடைய சுவாசத்தால் வீழ்த்தப்படுகிறார்கள்.
  • 4:12–21 — இரவில் தனக்கு வந்த ஒரு இரகசிய வார்த்தையை எலிப்பாஸ் விவரிக்கிறான்: ஒரு ஆவி கடந்து போனது, அவன் மயிர் சிலிர்த்து நின்றது, ஒரு மெல்லிய குரல் கேட்டது. அதன் செய்தி: மனிதன் தேவனுக்கு முன்பாக நீதிமானாக இருக்க முடியுமா? மேலே இருக்கும் அவருடைய ஊழியக்காரர்கள் மேலேயே அவர் குறை காண்கிறாரென்றால், மண் வீடுகளில் வாழும் மனிதர்கள் மேல் எவ்வளவு அதிகமாக!
இது என்ன காட்டுகிறதுதுன்பப்படுபவனும் நண்பர்களும் தெய்வங்கள் நீதியுள்ளவையா என்று விவாதிக்கும் இந்தச் சொல்லாடல் முறை பிற பண்டைய இலக்கியங்களிலும் காணப்படுகிறது — குறிப்பாக, துன்பப்படும் ஒருவனுக்கும் அவன் நண்பனுக்கும் இடையிலான உரையாடலான 'பாபிலோனிய தியோடிசி' (Babylonian Theodicy).
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇந்த இணைகள், துன்பத்தைப் பற்றிய ஒரு பரந்த பண்டைய உரையாடலுக்கு யோபு சொந்தமானது என்று காட்டுகின்றன; எந்தத் திசையிலும் இலக்கியக் கடன்வாங்கலை அவை நிறுவவில்லை; எபிரெயப் புத்தகத்தின் காலமும் ஆசிரியரும் இன்னும் தெரியவில்லை.

முக்கிய வசனம்: யோபு 4:7  ·  அதனால் என்ன: எலிப்பாஸ் ஒரு வில்லன் அல்ல; அவன் சொல்வதில் பெரும்பகுதி நம்மில் பலர் கேட்ட, அல்லது பிரசங்கித்த ஒரு பிரசங்கத்தைப் போலவே ஒலிக்கிறது. ஆபத்து என்னவென்றால், ஒரு பொதுவான உண்மையை ஒரு குறிப்பிட்ட துன்பப்படுபவன்மேல், அது அவனை விளக்கிவிடுவது போலப் பொருத்துவதுதான். வேதனையில் இருக்கும் ஒருவருக்குக் காரணங்களைச் சொல்வதற்கு முன்பு, நமக்கு உண்மையில் அவரைத் தெரியுமா என்று கேட்டுக்கொள்வது நல்லது.

← யோபு தன் பிறந்த நாளைச் சபிக்கிறான்யோபு தன் பிறந்த நாளைச் சபித்ததை (யோபு 3) இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இங்கே எலிப்பாஸ் தன் பதிலைத் தொடங்குகிறான். அடுத்து, தேவனுடைய சிட்சையை ஏற்றுக்கொள்ளும் அழைப்போடும் மீட்டெடுப்பின் வாக்குறுதியோடும் அவன் அதை முடிக்கிறான் (யோபு 5).தேவன் கடிந்துகொள்ளும் மனிதன் பாக்கியவான் →
← எல்லா அதிகாரங்களும்