एलीपज और रात का दर्शन

कुछ सलाह ऐसी होती है जो दयालुता से शुरू होती है — 'तुम तो हमेशा मज़बूत रहे हो' — और फिर धीरे-धीरे किसी कठोर बात में बदल जाती है। कोई मित्र अस्पताल के बिस्तर के पास आता है और, भली नीयत से, समझाने लगता है कि ऐसा शायद क्यों हुआ। एलीपज वही मित्र है। वह शिष्ट है, आरंभ में कोमल भी; वह अय्यूब को उन सब लोगों की याद दिलाता है जिन्हें अय्यूब ने कभी सँभाला था। पर उस शिष्टता के नीचे इस बारे में एक पक्का विश्वास है कि संसार कैसे चलता है, और अध्याय 4 में वह उसे प्रस्तुत करना शुरू करता है।

कहानी में यह कहाँ है: अय्यूब का संवाद चक्रों में चलता है: एक मित्र बोलता है, अय्यूब उत्तर देता है, फिर अगला मित्र बोलता है। एलीपज पहला चक्र आरंभ करता है। उसका धर्मविज्ञान — कि परमेश्वर सीधे लोगों को प्रतिफल देता है और दुष्टों को दंड — बाइबिल के ज्ञान का एक वास्तविक पहलू है, और पुस्तक उसे यह बात अच्छी तरह कहने देती है। पर पाठक प्रस्तावना से जानता है कि अय्यूब का दुःख कोई दंड नहीं है, इसलिए हर आत्मविश्वासी दावा इसी ज्ञान की पृष्ठभूमि में सुना जाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: मित्रों के दृष्टिकोण को उसकी सबसे सशक्त और सबसे सहानुभूतिपूर्ण शुरुआत देना: दुःख के कारण होते हैं, धर्मी अंततः नाश नहीं होते, और कोई भी मनुष्य इतना शुद्ध नहीं कि परमेश्वर पर प्रश्न उठाए। पुस्तक इसे परखने से पहले निष्पक्षता से प्रस्तुत करती है।

• 4:1–6 — एलीपज बोलने की अनुमति माँगता है, फिर अय्यूब को याद दिलाता है कि उसने निर्बल हाथों को दृढ़ किया और लड़खड़ाते घुटनों को सँभाला है। अब विपत्ति उस पर आई है और वह घबरा गया है। क्या परमेश्वर का भय ही उसका भरोसा नहीं होना चाहिए?
• 4:7–11 — मूल दावा: सोचकर देखो — कौन निर्दोष होकर कभी नाश हुआ? जो उपद्रव जोतते हैं, वे उसी को काटते हैं। टूटे दाँतों वाले सिंहों की तरह, दुष्ट परमेश्वर की श्वास से गिरा दिए जाते हैं।
• 4:12–21 — एलीपज एक गुप्त वचन का वर्णन करता है जो रात में उसके पास आया: एक आत्मा का पास से सरकना, उसके रोंगटे खड़े होना, एक दबी हुई आवाज़। उसका संदेश: क्या कोई मनुष्य परमेश्वर के सामने धर्मी ठहर सकता है? यदि ऊपर उसके सेवकों पर भी भूल का दोष लगता है, तो मिट्टी के घरों में रहने वाले मनुष्यों पर कितना अधिक।

मुख्य पद: अय्यूब 4:7  ·  तो क्या: एलीपज कोई खलनायक नहीं है; वह जो कहता है उसका बहुत कुछ ऐसे उपदेश जैसा लगता है जो हममें से बहुतों ने सुना है, या दिया है। ख़तरा एक सामान्य सत्य को किसी विशेष दुःखी व्यक्ति पर ऐसे लागू करने में है मानो वह उसे समझा देता हो। पीड़ा में पड़े किसी व्यक्ति को कारण बताने से पहले यह पूछना उचित है कि क्या हम उसे सचमुच जानते हैं।