எபேசுவில் பவுல் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தது ஒரு கலகத்தில் முடிந்ததாக அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் விவரிக்கிறது: அர்த்தெமிஸின் சிறு ஆலய உருவங்களைச் செய்யும் தன் தொழில் அச்சுறுத்தப்படுவதைக் கண்ட வெள்ளித் தட்டான் தெமேத்திரியு ஒரு கூட்டத்தைத் திரட்டுகிறான்; அது “எபேசியருடைய அர்த்தெமிஸ் பெரியவள்!” என்று முழங்கிக்கொண்டு நாடக அரங்கிற்குள் பாய்கிறது. அகழ்வாராய்ச்சி அதே அரங்கை வெளிப்படுத்தியுள்ளது — ஏறக்குறைய இருபத்து நான்காயிரம் பேர் அமரக்கூடிய, மலைச்சரிவில் வெட்டப்பட்ட ஒரு நாடக அரங்கம் — அத்துடன் பளிங்குத் தெருக்களையும், ஒருகாலத்தில் உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்ட அர்த்தெமிஸின் பிரம்மாண்டமான ஆலயத்தின் அஸ்திபாரங்களையும். அந்த நகரம், அதன் தேவதை, அவளுடைய வழிபாட்டின்மேல் கட்டப்பட்ட தொழிற்சங்கப் பொருளாதாரம் — இவையே கலகக் கதை முன்வைக்கும் உலகம்.
- இது என்ன
- ரோம ஆசியாவின் பெரிய துறைமுக நகரத்தின் அகழ்ந்தெடுக்கப்பட்ட எச்சங்கள் — மலைச்சரிவில் அமைந்த அதன் மாபெரும் நாடக அரங்கம், தூண்வரிசைத் தெருக்கள், அர்த்தெமிஸின் (தியானாள்) ஆலயம் இருந்த இடம்
- பொருளின் காலம்
- ரோமக் காலம் (நகரம் அதன் உச்சத்தில், கி.பி. 1ஆம்–2ஆம் நூற்றாண்டு)
- கண்டுபிடிக்கப்பட்டது
- செல்சுக், துருக்கியின் ஏஜியன் கடற்கரைக்கு அருகில் (19ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, முக்கியமாக ஆஸ்திரியக் குழுக்களால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படுகிறது)
- இப்போது இருக்கும் இடம்
- இருந்த இடத்திலேயே; மீட்கப்பட்ட பொருட்கள் எபேசு அருங்காட்சியகத்திலும் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்திலும்
- தொடர்புடையது
- பவுல் ஏறக்குறைய மூன்று ஆண்டுகள் தங்கியிருந்த நகரம்; அர்த்தெமிஸ் வணிகத்தின் காரணமாக நாடக அரங்கில் வெள்ளித் தட்டார்கள் ஏற்படுத்திய கலகம்
- வேதவாக்கியம்
- அப்போஸ்தலர் 19:23–41 · 1 கொரிந்தியர் 15:32
இந்தக் கண்டுபிடிப்பு காட்டுவதுநகரம், அதன் மாபெரும் நாடக அரங்கம், கலகம் முன்வைக்கும் அர்த்தெமிஸ் வழிபாடும் வெள்ளித் தட்டார் தொழிலும் — இவை அனைத்தும் அகழ்ந்தெடுக்கப்பட்டவை, நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டவை.
இது நிரூபிக்காததுகற்கள் பின்னணியை நிலைநிறுத்துகின்றன, நிகழ்வை அல்ல: கலகத்தையோ பவுலின் இருப்பையோ அவை சரிபார்க்கவில்லை; அவை அப்போஸ்தலர் நடபடிகளின் சொந்த விவரணையின் மேல் நிற்கின்றன.
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க