← सर्व अध्याय
819 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 107 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · काळ अज्ञात — येथे परतल्यानंतरच्या वर्षांत (इ.स.पू. 538 नंतर) वाचले आहे

त्यांनी धावा केला, आणि त्याने सोडवले

वादग्रस्त

उपकारस्तुतीच्या उपासनेत कधीकधी लोक एकामागून एक उभे राहतात आणि आपल्या बाबतीत काय घडले ते सांगतात. एक जण हरवला होता आणि त्याला मार्ग सापडला. एक तुरुंगात होता. एक रुग्णालयात मरणाच्या दारात होता. एक जवळजवळ बुडाला होता. तपशील वेगवेगळे आहेत, पण प्रत्येक कथेचा आकार एकच आहे: मी संकटात होतो, मी धावा केला, आणि मला त्यातून पार नेले गेले. स्तोत्र 107 नेमके असेच रचलेले आहे. ते पूर्व आणि पश्चिम, उत्तर आणि दक्षिण येथून एकत्र केलेल्या खंडून घेतलेल्यांना आभार मानायला बोलावते — आणि मग चार गटांना त्यांच्या कथा सांगू देते, ज्यांपैकी प्रत्येकीचा शेवट कृतज्ञतेच्या त्याच ध्रुपदाने होतो.

कथेत हे कुठे आहे: स्तोत्र 107 स्तोत्रसंहितेचे पाचवे पुस्तक (स्तोत्र 107–150) सुरू करते, आणि त्याच्या पहिल्या ओळी देशोदेशींतून एकत्र केलेल्या लोकांविषयी बोलतात, जे तिसऱ्या अंकातील बंदिवासातून परत येण्याशी जुळते. ते विखुरण्याच्या आणि घरी परतण्याच्या संपूर्ण कथेचे रूपांतर उपकारस्तुतीत करते. धावा करताच शांत झालेल्या वादळाचे त्याचे चित्र चौथ्या अंकात पुन्हा ऐकू येईल, जेव्हा येशू समुद्र शांत करतो.

हा अध्याय काय करतो: एकत्र केलेल्या लोकांना विशिष्ट सुटकांचे स्मरण करून आभार मानायला शिकवणे — आणि दाखवणे की देवाचे अढळ प्रेम हरवलेले, दोषी, मूर्ख आणि भयभीत अशा सर्वांपर्यंत सारखेच पोहोचते.

हे येथे का वाचले जाते: हे स्तोत्र पुनर्स्थापनेबद्दल, किंवा पुन्हा बांधलेल्या सियोनच्या यात्रेबद्दल बोलते, म्हणून आम्ही ते परतल्यानंतरच्या वर्षांत वाचतो. काही यात्रागीते जुनी असू शकतात, जी परतलेल्या समाजाने पुन्हा उचलून घेतली.
वचनामागून वचन
  • 107:1–3 — परमेश्वराचे आभार माना, कारण त्याचे अढळ प्रेम सर्वकाळ टिकते. खंडून घेतलेल्यांनी असे म्हणावे — ज्यांना त्याने संकटातून सोडवले आणि प्रत्येक दिशेतून एकत्र आणले.
  • 107:4–22 — तीन कथा. काही जण भुकेले आणि तहानलेले होऊन ओसाड रानात भटकले, जोपर्यंत देवाने त्यांना राहण्यासाठी एका नगराकडे नेले नाही. काही जण अंधारात आणि साखळदंडांत बसले, कारण त्यांनी देवाच्या वचनाविरुद्ध बंड केले होते, जोपर्यंत त्याने त्यांचे पितळेचे अडसर मोडले नाहीत. काही जण मूर्ख होते, स्वतःच्या पापामुळे आजारी, मृत्यूच्या वेशीजवळ पोहोचलेले, जोपर्यंत त्याने आपले वचन पाठवून त्यांना बरे केले नाही. प्रत्येक वेळी त्यांनी धावा केला, आणि प्रत्येक वेळी हे आवाहन घुमते: त्यांनी परमेश्वराच्या अढळ प्रेमाबद्दल त्याचे आभार मानावेत.
  • 107:23–32 — चौथी कथा: महासागरावरील खलाशी वादळ उठताना पाहतात; त्यांची जहाजे आकाशापर्यंत उचलली जातात आणि खोलवर खाली आपटतात, इतके की ते मद्यप्यांसारखे झोकांड्या खातात आणि त्यांची बुद्धी कुंठित होते. ते धावा करतात, देव वादळाला कुजबुजीइतके शांत करतो, आणि त्यांना हव्या असलेल्या बंदरात आणतो.
  • 107:33–43 — स्तोत्र विस्तारते: देव नद्यांचे वाळवंट आणि वाळवंटाचे तळे करतो, भुकेल्यांना सुपीक भूमीत वसवतो, गर्विष्ठ शासकांना खाली आणतो आणि गरजवंतांना उंच करतो. जो शहाणा आहे त्याने हे मनावर घ्यावे आणि परमेश्वराच्या अढळ प्रेमाचा विचार करावा.
हे काय दाखवतेस्तोत्र 107 स्तोत्रसंहितेच्या पाचव्या पुस्तकाच्या सुरुवातीला उभे आहे, आणि 'देशोदेशींतून एकत्र केलेल्या' खंडून घेतलेल्यांविषयीची त्याची सुरुवातीची भाषा बंदिवासातून परत येण्याशी जुळते; त्याची वारंवार येणारी ध्रुपदे त्याला स्पष्ट, जाणीवपूर्वक रचना देतात.
पुरावा कुठे थांबतोस्तोत्र कोणत्याही घटनेचे नाव घेत नाही, आणि त्याचे चार प्रसंग ऐतिहासिक वृत्तांत नसून नमुनेदार आहेत; ते परतल्यानंतरचे मानणे हे वचने 2–3 वरून काढलेले वाजवी अनुमान आहे, पक्की तारीख नव्हे.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 107:28  ·  मग काय: स्तोत्र 107 मध्ये असे लोकही आहेत ज्यांचे संकट त्यांच्या स्वतःच्याच चुकीमुळे आले — बंडखोर आणि मूर्ख — आणि ते केवळ हरवलेल्या किंवा वादळात सापडलेल्यांच्या शेजारीच आहेत; आणि चौघांनीही धावा केल्यावर त्यांची सुटका होते. हे देवाचे उदार चित्र आहे. ते असेही सुचवते की कृतज्ञता सर्वसाधारण नव्हे, तर विशिष्ट सुटकांची नावे घेतल्याने सर्वोत्तम वाढते.

← स्वप्न पाहणाऱ्यांसारखेपरत येण्याची आठवण स्वप्नासारखी करणारे एक छोटे स्तोत्र तुम्ही आत्ताच वाचले (स्तोत्र 126); आता आभाराचे एक दीर्घ गीत स्तोत्रसंहितेचे शेवटचे पुस्तक सुरू करते. पुढे, स्तोत्र 120 एका शत्रुत्वपूर्ण, दूरच्या ठिकाणाहून आलेल्या आक्रोशाने आरोहणाच्या पंधरा गीतांची सुरुवात करते.शांतीचा द्वेष करणाऱ्यांमध्ये फार काळ →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय