- 2 इतिहास 17 BSB ↗
काही नेते आधी रस्ते बांधतात; काही शाळा बांधतात. एखाद्या समाजाचे दीर्घकालीन आरोग्य अनेकदा त्याच्या सैन्यांपेक्षा यावर अधिक अवलंबून असते की लहान गावांतील सामान्य लोकांना काय योग्य आहे आणि का, हे ठाऊक आहे का. या अध्यायात इतिहासकार एका अशा राजाची ओळख करून देतो जो दोन्ही करतो. यहोशाफाट आपले किल्ले बळकट करतो — पण आपल्या तिसऱ्या वर्षी तो अधिकारी, लेवी आणि याजक यांचे एक फिरते पथक नियमशास्त्राचे पुस्तक घेऊन यहूदाभर पाठवतो, जे नगरानगरांत ते शिकवते. जुन्या करारातील जाणीवपूर्वक आखलेल्या, संघटित शिक्षण मोहिमेच्या मोजक्या चित्रांपैकी हे एक आहे.
कथेत हे कुठे आहे: राजे हे पुस्तक उत्तरेत एलीया आणि अहाब यांचा पाठपुरावा करत असताना, इतिहास हे पुस्तक यहूदावर आणि दावीदाच्या वंशावर नजर ठेवून आहे. येथे, तिसऱ्या अंकाच्या मध्यात, इतिहासकार यहोशाफाटाला देवाला ‘शोधणारा’ राजा म्हणून सादर करतो — निष्ठेसाठी हा त्याचा आवडता शब्द आहे. हा अध्याय पुढील चार वाचनांची पार्श्वभूमी तयार करतो: येथे राजाचे बळ आणि भक्ती, मग अहाबाबरोबरची त्याची धोकादायक मैत्री आणि तिची त्याला मोजावी लागणारी किंमत.
हा अध्याय काय करतो: यहोशाफाटाला सुधारणा करणाऱ्या, शिकवणाऱ्या राजाचा आदर्श म्हणून सादर करणे, आणि देवाला शोधल्याने संपूर्ण देशाला स्थैर्य आणि आशीर्वाद मिळतो ही इतिहासकाराची खात्री दाखवणे.
- 17:1–6 — यहोशाफाट इस्राएलाविरुद्ध यहूदाची तटबंदी करतो. तो दावीदाच्या सुरुवातीच्या उदाहरणाचे अनुसरण करतो, बआलांऐवजी आपल्या पित्याच्या देवाला शोधतो, आणि त्याचे अंतःकरण ‘परमेश्वराच्या मार्गांत धैर्यवान’ आहे — तो उच्च स्थाने आणि अशेरा खांब काढून टाकतो.
- 17:7–9 — आपल्या तिसऱ्या वर्षी तो पाच अधिकारी, नऊ लेवी आणि दोन याजक — प्रत्येकाचे नाव घेऊन — यहूदाभर शिकवण्यासाठी पाठवतो, आणि ते आपल्याबरोबर परमेश्वराच्या नियमशास्त्राचे पुस्तक घेऊन जातात.
- 17:10–13 — आसपासच्या राज्यांवर परमेश्वराचे भय पडते, म्हणून ते हल्ला करत नाहीत. पलिष्टी चांदी आणि अरब कळप खंडणी म्हणून आणतात; यहोशाफाट किल्ले आणि कोठारांची नगरे बांधतो.
- 17:14–19 — यहूदा आणि बन्यामीन यांच्या सेनापतींची आणि त्यांच्या सैन्याची हजेरी-यादी अध्यायाचा शेवट करते, आणि आपल्या सामर्थ्याच्या शिखरावर असलेले राज्य सादर करते.
मुख्य वचन: 2 इतिहास 17:9 · मग काय: जो विश्वास कधीच शिकवला जात नाही तो एका पिढीतच फिका पडू लागतो. यहोशाफाटाच्या शिक्षकांनी लोक यरुशलेमेला येण्याची वाट पाहिली नाही; ते नगरांमध्ये गेले. तुम्ही काहीही मानत असा, हे तत्त्व कुटुंबे, मंडळ्या आणि समुदाय यांना लागू होते: जे आपल्याला टिकवायचे आहे, ते आपल्याला जाणीवपूर्वक पुढे सोपवावे लागते.