← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
155 / 1113 · ലേവ്യപുസ്തകം 23 · പുറപ്പാടും മരുഭൂമിയും · സീനായിൽ, ക്രി.മു. 15-ാം അല്ലെങ്കിൽ 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് (തർക്കത്തിലുള്ളത്)

വിശുദ്ധദിനങ്ങളുടെ ഒരു കലണ്ടർ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ കലണ്ടറിൽനിന്ന് അതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം മനസ്സിലാക്കാം. ഏതു ദിവസങ്ങളാണ് വട്ടമിട്ടിരിക്കുന്നത്? എത്ര ദൂരെ താമസിച്ചാലും എല്ലാവരെയും വീട്ടിലെത്തിക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങൾ ഏവ? ദീപാവലി, ക്രിസ്മസ്, ഈദ്, പൊങ്കൽ, ഒരു മുത്തശ്ശിയുടെ ചരമവാർഷികം — നാം ആചരിക്കുന്ന തീയതികൾ നാം ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മോടുതന്നെ പറയുന്ന കഥയാണ്. ലേവ്യപുസ്തകം 23 ഇസ്രായേലിന് അതിന്റെ കലണ്ടർ കൈമാറുന്നു. ഓരോ പ്രതിവാര ശബ്ബത്തും ഓരോ വാർഷിക ഉത്സവവും എന്തിനെയെങ്കിലും ഓർമ്മിക്കാനുള്ള ഒരു വഴിയാണ്: ഈജിപ്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു വീണ്ടെടുപ്പ്, ലഭിച്ച ഒരു കൊയ്ത്ത്, മൂടപ്പെട്ട പാപങ്ങൾ, കൂടാരങ്ങളിലെ നാല്പതു വർഷം. കാലംതന്നെ ഒരു അധ്യാപകനായിത്തീരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം സീനായിൽ തുടരുന്നു. തന്നെ കണ്ടുമുട്ടാനുള്ള ഒരിടവും (സമാഗമനകൂടാരം) ഒരു പൗരോഹിത്യവും ദൈവം ഇസ്രായേലിനു നൽകിക്കഴിഞ്ഞു; ഇപ്പോൾ അവരുടെ വർഷത്തിന് അവൻ ഒരു രൂപം നൽകുന്നു. ഈ ഉത്സവങ്ങൾ ബൈബിളിന്റെ ശേഷിച്ച ഭാഗത്തുടനീളം കടന്നുപോകുന്നു — ഈജിപ്തിലും അന്ത്യഅത്താഴത്തിലും പെസഹ, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 2-ലെ പെന്തക്കൊസ്തിൽ വാരോത്സവം, യോഹന്നാൻ 7-ൽ കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ. ക്രമത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, യേശുതന്നെ ആചരിച്ചതും സുവിശേഷങ്ങൾ അവന്റെ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും പറയുന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലവുമായ കലണ്ടർ നിങ്ങൾ ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്രായേലിന്റെ വിശുദ്ധസമയങ്ങൾ — പ്രതിവാരവും, വസന്തത്തിലും ശരത്കാലത്തിലും — നിശ്ചയിക്കാൻ; അങ്ങനെ ജനതയുടെ അധ്വാനവും കൊയ്ത്തും വിശ്രമവും എല്ലാം ദൈവം ചെയ്തതിനെ ഓർമ്മിക്കുന്നതിനാലും അവന്റെ മുമ്പാകെ ഒന്നിച്ചുകൂടുന്നതിനാലും ചട്ടപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 23:1–8 — ആദ്യം പ്രതിവാര ശബ്ബത്ത്, സമ്പൂർണ്ണ വിശ്രമത്തിന്റെ ഒരു ദിവസം. പിന്നെ വസന്തകാല ഉത്സവങ്ങൾ: ഒന്നാം മാസം പതിനാലാം തീയതി സന്ധ്യാസമയത്ത് പെസഹ, തുടർന്ന് പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ ഏഴു ദിവസങ്ങൾ. വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ രാത്രിയെ ഓർമ്മിച്ചുകൊണ്ടാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്.
  • 23:9–22 — കൊയ്ത്തുത്സവങ്ങൾ. പുതിയ വിളവ് ആരെങ്കിലും ഭക്ഷിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് യവത്തിന്റെ ആദ്യകറ്റ കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ നീരാജനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഏഴ് ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം പുതിയ ഗോതമ്പിന്റെ അപ്പങ്ങളോടെ വാരോത്സവം വരുന്നു — ഒപ്പം വയലിന്റെ അരികുകൾ ദരിദ്രനും പരദേശിക്കുമായി വിടണമെന്ന ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും.
  • 23:23–32 — കാഹളനാദങ്ങളുടെ ഒരു ദിവസത്തോടെ ശരത്കാലം ആരംഭിക്കുന്നു; പിന്നെ പാപപരിഹാരദിവസം: ഉപവാസത്തിന്റെയും തന്നെത്താൻ താഴ്ത്തുന്നതിന്റെയും, വേല ചെയ്യാത്തതിന്റെയും ഒരു ദിവസം — ജനത്തിന്റെ പാപങ്ങൾക്കു പരിഹാരം ഉണ്ടാകുന്ന ദിവസം.
  • 23:33–44 — കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ: കൊയ്ത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ സന്തോഷിച്ചുകൊണ്ട്, കൊമ്പുകൾകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ കുടിലുകളിൽ ഏഴു ദിവസം പാർക്കുന്നു — ഈജിപ്ത് വിട്ടശേഷം തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർ താൽക്കാലിക കുടിലുകളിൽ പാർത്തുവെന്ന് ഓരോ തലമുറയും ഓർക്കേണ്ടതിന്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഈ ഉത്സവങ്ങൾ യഹൂദജീവിതത്തിന്റെ നട്ടെല്ലായിത്തീർന്നു; ഇന്നും അവ ആചരിക്കപ്പെടുന്നു (പെസഹ്, ഷാവുഓത്ത്, റോഷ് ഹഷാന, യോം കിപ്പൂർ, സുക്കോത്ത്); അവയുടെ കാർഷിക സമയക്രമം ഇസ്രായേൽ ദേശത്തെ യവ-ഗോതമ്പ് കൊയ്ത്തുകളോടു യോജിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുപുറപ്പാട്, ലേവ്യപുസ്തകം, ആവർത്തനപുസ്തകം എന്നിവയിലെ ഉത്സവകലണ്ടറുകൾ എങ്ങനെ വികസിച്ചു എന്നും ഈ പട്ടിക എപ്പോൾ ഇന്നത്തെ രൂപം പ്രാപിച്ചു എന്നും പണ്ഡിതന്മാർ തർക്കിക്കുന്നു. ഉത്സവങ്ങളും യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരു ക്രൈസ്തവ വായനയാണ്, അധ്യായംതന്നെ പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒന്നല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: ലേവ്യപുസ്തകം 23:42–43  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നമ്മുടെ കലണ്ടറുകൾ അപൂർവ്വമായേ നിഷ്പക്ഷമാകാറുള്ളൂ; ജോലിയും സ്കൂളും സ്ക്രീനുകളുമാണ് അവയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. വിശ്രമവും ഓർമ്മിക്കലും യാദൃച്ഛികതയ്ക്കു വിട്ടുകൊടുക്കാതെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കാമെന്ന് ഈ അധ്യായം സൂചിപ്പിക്കുന്നു — ഒരു ഉത്സവത്തിന് നന്ദിയും മാനസാന്തരവും ഒരുപോലെ ഉൾക്കൊള്ളാനാകുമെന്നും. ദരിദ്രരോടുള്ള ഉദാരത കൊയ്ത്താഘോഷത്തിന്റെ കൃത്യം നടുവിലാണ് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക.

← യാഗപീഠത്തിങ്കൽ ഏറ്റവും നല്ലതു മാത്രംഊനമില്ലാത്ത യാഗങ്ങൾക്കുള്ള ചട്ടങ്ങൾ (ലേവ്യപുസ്തകം 22) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇപ്പോൾ യാഗങ്ങൾ ഒരു വാർഷിക കലണ്ടറിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. അടുത്തതായി, സമാഗമനകൂടാരത്തിലെ വിളക്ക്, പന്ത്രണ്ട് അപ്പങ്ങൾ, പാളയത്തിലെ ഒരു ദൈവദൂഷണക്കേസ് (ലേവ്യപുസ്തകം 24).വിളക്ക്, അപ്പം, ശപിക്കപ്പെട്ട ഒരു നാമം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും