ധൂപപീഠം വിശുദ്ധസ്ഥലത്തിനുള്ളിൽ, അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ വേർതിരിച്ച തിരശ്ശീലയ്ക്കു നേരെ മുമ്പിലായി നിന്നു. അതിന്റെ പുക തിരശ്ശീലയ്ക്കു പിന്നിലുള്ള കൃപാസനത്തിലേക്കു നിരന്തരം ഉയർന്നു.

വെളിപ്പാട് 5:8 — വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥന എന്ന സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ സ്വർണ്ണപാത്രം. ധൂപപീഠം ദൈവജനത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു — അവിടുത്തെ സിംഹാസനത്തിനു മുമ്പാകെ സൗരഭ്യമായി ഉയരുന്നവ. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 141:2 ഈ സമാന്തരം വ്യക്തമാക്കുന്നു: എന്റെ പ്രാർത്ഥന തിരുസന്നിധിയിൽ ധൂപമായും ... തീരട്ടെ.

രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും, ദിവസവും, മുടക്കമില്ലാതെ. ദീപങ്ങൾ കത്തിയിരുന്നിടത്തോളം ധൂപത്തിന്റെ പുക ഒരിക്കലും നിലച്ചില്ല. ഇടവിടാത്ത പ്രാർത്ഥനയാണ് ഈ ചിത്രം.

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 5:17 — ഇടവിടാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുവിൻ. പഴയനിയമപുരോഹിതൻ ദിവസം രണ്ടുപ്രാവശ്യം ധൂപപീഠം പരിപാലിച്ചു; പുതിയനിയമത്തിലെ വിശ്വാസികളുടെ പൗരോഹിത്യം നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. തത്ത്വം ഒന്നുതന്നെ: ദൈവദാസന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രാർത്ഥന ഇടയ്ക്കിടെയുള്ളതല്ല, സ്ഥിരമായുള്ളതാണ്.

അന്യധൂപം അരുത്. 34-38 വാക്യങ്ങളിലെ കൂട്ട് കൃത്യമായിരുന്നു. യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ അന്യാഗ്നി അർപ്പിച്ചതിനാൽ നാദാബും അബീഹൂവും മരിച്ചു (ലേവ്യപുസ്തകം 10:1-2).

പ്രാർത്ഥനയെ സംബന്ധിച്ച് ഈ സമാന്തരം അസ്വസ്ഥതയുളവാക്കുന്നതാണ്. ദൈവം നിയമിക്കാത്ത വ്യവസ്ഥകളിൽ ദൈവത്തിന് അർപ്പിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥന — വ്യാജമദ്ധ്യസ്ഥരിലൂടെ, ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്ത ഹൃദയങ്ങളോടെ, വിഗ്രഹാരാധന കലർത്തി — അന്യധൂപം ആണ്. അവിടുത്തെ വഴിയിൽ അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നതു മാത്രമേ ദൈവം സ്വീകരിക്കുന്നുള്ളൂ.

ഓരോ പുരുഷന്റെയും ജീവനുവേണ്ടിയുള്ള വീണ്ടെടുപ്പുവില — അരശേക്കെൽ. ധനവാന് അധികം കൊടുക്കാനോ ദരിദ്രനു കുറച്ചു കൊടുക്കാനോ പാടില്ലായിരുന്നു (15-ാം വാക്യം). ദൈവമുമ്പാകെ എല്ലാ ജീവനും ഒരുപോലെ വിലപ്പെട്ടവയായിരുന്നു; എല്ലാവർക്കും ഒരേ വീണ്ടെടുപ്പുവില ആവശ്യമായിരുന്നു.

ഈ തത്ത്വം സുവിശേഷത്തെ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. ആരും മറ്റൊരാളെക്കാൾ കൂടുതൽ സമ്പത്തുകൊണ്ട് തന്റെ ജീവന്റെ വീണ്ടെടുപ്പു വാങ്ങുന്നില്ല. വില ഒന്നുതന്നെ — ആ ഒരേ വില ഓരോ ജീവനുംവേണ്ടി ക്രിസ്തു കൊടുത്തുകഴിഞ്ഞു (1 പത്രൊസ് 1:18-19).

താമ്രത്തൊട്ടി — യാഗപീഠത്തിനും സമാഗമനകൂടാരത്തിനും മദ്ധ്യേ. പുരോഹിതൻ യാഗം അർപ്പിച്ചശേഷം (പ്രായശ്ചിത്തം) അവൻ കഴുകി (വിശുദ്ധീകരണം). അതിനുശേഷം അവനു വിശുദ്ധസ്ഥലത്തു പ്രവേശിക്കാമായിരുന്നു.

ഈ ക്രമം പ്രധാനമാണ്. നീതീകരണത്തെ (യാഗപീഠം) വിശുദ്ധീകരണം (തൊട്ടി) പിന്തുടരുന്നു. പ്രായശ്ചിത്തം ലഭിച്ച വിശ്വാസി ഇപ്പോൾ ദിവസവും കഴുകപ്പെടുന്നു — എഫെസ്യർ 5:26, അവൻ അവളെ വചനത്തോടുകൂടിയ ജലസ്നാനത്താൽ വെടിപ്പാക്കി വിശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതിനും.

അഭിഷേകതൈലത്തിൽ ഒലിവെണ്ണ അടിസ്ഥാനമായി നാലു സുഗന്ധവർഗ്ഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മൂര് — ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിലും (മത്തായി 2:11) സംസ്കാരത്തിലും (യോഹന്നാൻ 19:39) ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടത്. സുഗന്ധലവംഗം, സുഗന്ധവയമ്പ്, വഴനത്തൊലി — അവിടുത്തെ ശുശ്രൂഷയിൽ സൗരഭ്യം പരത്തുന്നവ. എണ്ണതന്നെ — പരിശുദ്ധാത്മാവ്.

ക്രിസ്തുവാണ് വ്യക്തിരൂപത്തിലുള്ള അഭിഷിക്തൻ; എണ്ണയിലെ സുഗന്ധവർഗ്ഗങ്ങൾ അവിടുത്തെ സ്വഭാവത്തിലെ കൃപകളാണ്. യോർദ്ദാനിൽ അവിടുത്തെമേൽ പകരപ്പെട്ട ആത്മാവ് (മത്തായി 3:16), അഹരോനു പ്രതീകത്തിൽ മാത്രം ലഭിച്ച എണ്ണയുടെ സാരാംശമായിരുന്നു.

വിശുദ്ധ അഭിഷേകതൈലം സാധാരണ ഉപയോഗത്തിനായി ആവർത്തിച്ചുണ്ടാക്കുകയോ സാധാരണ മനുഷ്യരുടെമേൽ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യരുതായിരുന്നു. സമാഗമനകൂടാരവും അതിലെ ഉപകരണങ്ങളും പുരോഹിതന്മാരും പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നതിനായി അതു നീക്കിവെക്കപ്പെട്ടിരുന്നു (26-30 വാക്യങ്ങൾ).

പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ വ്യാജമായി നിർമ്മിക്കാനാവില്ല. മന്ത്രവാദിയായ ശിമോൻ പണം കൊടുത്ത് ആത്മാവിനെ വാങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചു (അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 8:18-23), ശാസിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കപട അഭിഷേകങ്ങളും കൃത്രിമമായി ഉണ്ടാക്കിയ പ്രകടനങ്ങളും അന്യധൂപവും അന്യതൈലവുമാണ്. യഥാർത്ഥ അഭിഷേകം ദൈവത്തിൽനിന്നു മാത്രമേ വരുന്നുള്ളൂ.