← എല്ലാ കണ്ടെത്തലുകളും
ഏകദേശം ക്രി.മു. 3-ാം നൂറ്റാണ്ട് – ക്രി.വ. 68 · പഴയനിയമ കാലഘട്ടം

ചാവുകടൽ ചുരുളുകളും ഖുംറാനും

Storage jars from Qumran of the type that held the Dead Sea Scrolls
Peter van der Sluijs, CC BY-SA 4.0 — source

മഹത്തായ യെശയ്യാ ചുരുൾ (ഇവിടെ അതിനു പ്രത്യേക വിവരണമുണ്ട്) ഒന്നാം ഗുഹയിൽനിന്നാണു വന്നത് — എന്നാൽ അത് നൂറുകണക്കിനു ചുരുളുകളിൽ ഒന്നു മാത്രമായിരുന്നു. അതിനു പിന്നിൽ ഒരു ഗ്രന്ഥശാല മുഴുവനുമുണ്ട്: എബ്രായ ബൈബിളിലെ ഏതാണ്ട് എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും, മുമ്പ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഏതു പകർപ്പിനെക്കാളും ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ളവ; ഒപ്പം അവ ഒളിപ്പിച്ചുവച്ച സമൂഹത്തിന്റെ രചനകളും — ഒരു നിയമപുസ്തകം, 'ഈ പ്രവചനം നമ്മെക്കുറിച്ചാണ്' എന്ന മട്ടിൽ ഹബക്കൂക്കിന് ഒരു തുടർവ്യാഖ്യാനം, ചെമ്പിൽ കൊത്തിയ ഒരു നിധിപ്പട്ടിക, പുനരാഖ്യാനം ചെയ്ത ബൃഹത്തായ ഒരു ദൈവാലയ ചുരുൾ. ഒന്നിച്ച്, യേശുവിന്റെ കാലത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യെഹൂദമതത്തിന്റെ യഥാർഥ മതലോകം അവ നമ്മുടെ കൈകളിൽ ഏല്പിക്കുന്നു.

ഇത് എന്താണ്
ബൈബിൾ, അപ്പോക്രിഫ, വിഭാഗീയ രചനകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഏകദേശം 900 കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ — തുകലിലും പപ്പൈറസിലും, ഒന്ന് ചെമ്പിലും — നശിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു മരുഭൂമി വാസസ്ഥലത്തിനരികിലെ പതിനൊന്നു ഗുഹകളിൽനിന്നു കണ്ടെത്തിയവ
വസ്തുവിന്റെ കാലം
ഏകദേശം ക്രി.മു. 3-ാം നൂറ്റാണ്ട് – ക്രി.വ. 68
കണ്ടെത്തിയത്
ചാവുകടലിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത്, ഖിർബെത് ഖുംറാനു സമീപമുള്ള ഗുഹകൾ, 1947 (ബെദുവിൻ ഇടയന്മാർ, പിന്നീട് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ (റോളണ്ട് ദ് വോയും മറ്റുള്ളവരും))
ഇപ്പോൾ എവിടെ
ഷ്രൈൻ ഓഫ് ദ ബുക്ക്, ഇസ്രായേൽ മ്യൂസിയം, യെരൂശലേം; ചെമ്പുചുരുൾ ജോർദാനിലെ അമ്മാനിൽ
ബന്ധപ്പെട്ടത്
യേശുവും ആദിമസഭയും ജനിച്ചുവീണ യെഹൂദ ലോകം
തിരുവെഴുത്ത്
യെശയ്യാവ് 1–66 · ഹബക്കൂക്ക് 1–2 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ
ഈ കണ്ടെത്തൽ കാണിക്കുന്നത്എബ്രായ ബൈബിൾ ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിലുടനീളം ശ്രദ്ധേയമായ സൂക്ഷ്മതയോടെ കൈമാറപ്പെട്ടു — കൂടാതെ, രണ്ടാം ദൈവാലയ കാലഘട്ടത്തിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന, പരസ്പരം തർക്കിക്കുന്ന യെഹൂദമതത്തെ അതു തുറന്നുകാട്ടുന്നു.
ഇതു തെളിയിക്കാത്തത്ചുരുളുകൾ ഒരിക്കലും യേശുവിനെയോ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെയോ ക്രിസ്ത്യാനികളെയോ പരാമർശിക്കുന്നില്ല; ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരൊറ്റ ബൈബിളിനു പകരം, മാനകീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ് വാചകം പല പതിപ്പുകളിൽ അപ്പോഴും പ്രചരിച്ചിരുന്നതായി അവ കാണിക്കുന്നു.
തർക്കവിഷയം: അവ ആർ എഴുതി, ആർ ഒളിപ്പിച്ചു എന്നതു ചർച്ചയിലാണ് — മിക്കവരും അവയെ ഖുംറാനിലെ എസ്സീന്യരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ യെരൂശലേമിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്ന ഒരു ഗ്രന്ഥശാലയായിരുന്നു അവ എന്നു ചിലർ വാദിക്കുന്നു; വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യംതന്നെ (മതസമൂഹമോ? എസ്റ്റേറ്റോ? കോട്ടയോ?) തർക്കത്തിലാണ്.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ കണ്ടെത്തലുകളും