ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಸ್ತಾವೇಜುಗಳಾಗಿವೆ — ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕೆಲವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ. ಏಳನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಅವನದೇ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ, 1 ಮತ್ತು 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ, ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ, 1 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಫಿಲೆಮೋನ. ಇತರ ಆರು (ಎಫೆಸದವರಿಗೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ, 2 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ, 1–2 ತಿಮೊಥೆಯ ಮತ್ತು ತೀತ) ವಿವಾದಾಸ್ಪದ — ಪೌಲನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಆದರೆ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
- ಏಳು ನಿರ್ವಿವಾದ ಪತ್ರಗಳು: ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ, 1–2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ, ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ, 1 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ, ಫಿಲೆಮೋನ.
- ಆರು ವಿವಾದಾಸ್ಪದ: ಎಫೆಸದವರಿಗೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ, 2 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ, 1–2 ತಿಮೊಥೆಯ, ತೀತ.
- 1 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 50) ಬಹುಶಃ ಉಳಿದುಬಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಬರಹವಾಗಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಿನಾಂಕಿಸಬಹುದಾದ, ಒಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಲೇಖಕನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ನಿರ್ವಿವಾದ ಪತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಉಳಿದುಬಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ — ಸಭೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭ.
ಅದು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಪತ್ರಗಳ ಗ್ರಂಥಕರ್ತೃತ್ವವು ಒಂದು ನೈಜ ಹಾಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ವತ್ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದ ಪತ್ರಗಳನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಲಿಪಿಕಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿಬರೆಸಲಾಯಿತು — ತೆರ್ತ್ಯನು ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ (16:22) — ಆದ್ದರಿಂದ 'ಬರೆದನು' ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 'ಹೇಳಿಬರೆಸಿದನು' ಎಂದರ್ಥ.
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು