ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪೊಸ್ತಲ ತೋಮಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 52ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ನೌಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದನು — ರೋಮ್ನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೇರಳಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದ ಅದೇ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಆಗಮಿಸಿ — ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 72ರಲ್ಲಿ ಮೈಲಾಪುರದ (ಇಂದಿನ ಚೆನ್ನೈ) ಬಳಿ ಹುತಾತ್ಮನಾದನು. ಕೇರಳದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂತ ತೋಮಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಒಂದು ಸಿರಿಯಕ್-ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮುದಾಯ, ಸ್ಮೃತಿ ಸಾಗುವಷ್ಟು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಗತ್ತು ಘನ ಇತಿಹಾಸ; ಅಪೊಸ್ತಲನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯಾಣ ಸಂಪ್ರದಾಯ — ಆದಿಕಾಲದ್ದೂ, ಗಟ್ಟಿಯಾದದ್ದೂ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದೂ ಆದರೂ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ. (ಈ ತಾಣದ 'ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತೋಮಾ' ವಿಭಾಗವು ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.)
- ಸಂಪ್ರದಾಯ: ತೋಮಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 52ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 72ರಲ್ಲಿ ಮೈಲಾಪುರದ ಬಳಿ ಹುತಾತ್ಮನಾದನು.
- ಕೇರಳದ ಸಂತ ತೋಮಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವನಿಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಕ್-ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮುದಾಯ.
- ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ; ಅಪೊಸ್ತಲನ ಪ್ರಯಾಣವೇ ಸಾಬೀತಲ್ಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ಕೇರಳಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬಲ್ಲ ಸಂಪರ್ಕ ದಾಖಲಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂತ ತೋಮಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಪೊಸ್ತಲಿಕ ಮೂಲದ ನಿರಂತರ ಸಂಪ್ರದಾಯವುಳ್ಳ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯ.
ಎಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಭಾರತದಲ್ಲಿ ತೋಮಾನ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಯಾಗಲೀ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಲೀ ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಪ್ರಯಾಣ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಆದಿಕಾಲದ್ದೂ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದದ್ದೂ ಆದರೂ, ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗದು — ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.