← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
368 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 12 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಶೀರ್ಷಿಕೆ 'ದಾವೀದನದು' (ವಿವಾದಿತ)

ಸುಳ್ಳಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯಂಥ ಮಾತುಗಳು

ವಿವಾದಿತ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈಗ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರವಾಹದೊಳಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶಗಳು, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ವೀಡಿಯೊಗಳು, ಸುದ್ದಿಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಗಾಳಿಸುದ್ದಿಗಳು, ಹೊಗಳಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ಯಾರನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದೇ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೇ ಹಳೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆಯೇನೋ ಎನಿಸಬಹುದು. ಕೀರ್ತನೆ 12 ಆ ಬಳಲಿಕೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪ. ಹಾಡುಗಾರನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದಾಗ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಮುಖಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯೇ ಗೆಲ್ಲುವುದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಜಂಬ ಕೊಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಆ ಗದ್ದಲದ ನಡುವೆ ಕೀರ್ತನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಬಹುದಾದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಮುದಾಯವಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಹೇಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ: ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲ, ದುರ್ಬಲರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಮಾತು ಒಂದು ಆಯುಧವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿರುವ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆ 12 ಗೋಳಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ದಾಳಿಗಳನ್ನೂ, ನಾಲಿಗೆ ಇಡೀ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿಹಚ್ಚಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಯಾಕೋಬನು ಪತ್ರದಲ್ಲೂ ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದನ್ನೂ ಅದು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾತಿನ ಕುಸಿತಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಳಾಡಲು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೂ ಬಡವರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಜನರ ಕುಶಲ ತಂತ್ರದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ದೇವರ ನಿರ್ಮಲವಾದ, ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಇಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 12:1–2 — ಯೆಹೋವನೇ, ರಕ್ಷಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಮುಖಸ್ತುತಿಯ ತುಟಿಗಳಿಂದಲೂ ಎರಡು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ತನ್ನ ನೆರೆಯವನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • 12:3–4 — ಮುಖಸ್ತುತಿಯ ತುಟಿಗಳನ್ನೂ ಜಂಬದ ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನೂ — 'ನಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ಗೆಲ್ಲುವೆವು; ನಮಗೆ ಯಜಮಾನನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಹೇಳುವ ಜನರನ್ನು — ದೇವರು ಕತ್ತರಿಸಿಹಾಕಬೇಕೆಂದು ದಾವೀದನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ.
  • 12:5–6 — ದೇವರೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಬಡವರು ಸುಲಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೂ ದಿಕ್ಕಿಲ್ಲದವರು ನರಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದಲೂ ಆತನು ಈಗ ಎದ್ದು ಅವರು ಹಂಬಲಿಸುವ ಸುರಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇರಿಸುವನು. ಆತನ ಮಾತುಗಳು ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿವೆ.
  • 12:7–8 — ದುಷ್ಟರು ಕೀಳುತನ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಲ್ಲೂ ಇನ್ನೂ ಠೀವಿಯಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಈ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕಾಪಾಡುವನು ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಕೀರ್ತನೆಯ 12:5ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ನೇರ ಮಾತು ಇದೆ; ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾದ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಸಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಹಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕರಗಿಸುವುದು ಕಲ್ಮಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಂತೆ ಇದಕ್ಕೂ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 'ಶೆಮಿನೀತ್' ಎಂಬ ಪದ — ಬಹುಶಃ 'ಎಂಟನೆಯ' ತಂತಿಯ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಕದ ಮೇಲೆ — ಅನಿಶ್ಚಿತ. ವಚನ 7ರಲ್ಲಿ ದೇವರು 'ನಮ್ಮನ್ನು' ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೋ 'ಅವರನ್ನು' ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೋ ಎಂಬುದು ಹೀಬ್ರುವಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 12:6  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಾವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಗಮನಿಸದ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ 12 ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ: ಸುಳ್ಳುಗಳು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಿರುಪದ್ರವಿ. ಮುಖಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರದೋ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಡವರು ಅದರ ಬೆಲೆ ತೆರುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ನಾವು ಕೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕೀರ್ತನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿಯೂ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಸುಳ್ಳು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವೆನೆಂದು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

← ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಓಡಿಹೋಗಬೇಕೇ?ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಅಲುಗಾಡುವಾಗ ಧೈರ್ಯದ ಕೀರ್ತನೆ 11ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ ಕೀರ್ತನೆ 13 — ನಾಲ್ಕು ಸಾರಿ 'ಎಷ್ಟು ಕಾಲ?' ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.ಯೆಹೋವನೇ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ? →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು