← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
143 / 1113 · ലേവ്യപുസ്തകം 11 · പുറപ്പാടും മരുഭൂമിയും · ക്രി.മു. 15-ാം അല്ലെങ്കിൽ 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് (തർക്കത്തിലുള്ളത്) — ഇസ്രായേൽ സീനായിൽ പാളയമടിച്ചിരിക്കുന്നു

ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ ഭക്ഷണം

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഇന്ത്യയിൽ, ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ അടുക്കളയിൽ എന്തു പാകം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കാൾ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ കുറവാണ്. സസ്യാഹാരമോ അല്ലയോ, ഏതു മാംസങ്ങൾ, ഏതു ദിവസങ്ങളിൽ ഉപവാസം — ഭക്ഷണനിയമങ്ങൾ സമുദായങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, ആർ ആരോടൊപ്പം ഭക്ഷിക്കുന്നു എന്നു രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, എല്ലാ കാരണങ്ങളും വിശദീകരിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയാതായിട്ടും ഏറെക്കാലം കൈമാറപ്പെടുന്നു. ലേവ്യപുസ്തകം 11 ഇസ്രായേലിന് അതിന്റേതായ ഒരു ഭക്ഷണഭൂപടം നൽകുന്നു. കന്നുകാലികളും ചെമ്മരിയാടുകളും കോലാടുകളും അനുവദനീയം; ഒട്ടകവും മുയലും പന്നിയും അല്ല. മത്സ്യങ്ങൾക്ക് ചിറകും ചെതുമ്പലും വേണം. മിക്ക പ്രാണികളും വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ വെട്ടുക്കിളികളും പുൽച്ചാടികളും അനുവദനീയം. പിന്നെ അധ്യായം ഏറ്റവും പ്രധാനമായി കരുതുന്ന കാരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു: 'ഞാൻ വിശുദ്ധനാകയാൽ നിങ്ങളും വിശുദ്ധരായിരിക്കുവിൻ'.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: സീനായിലെ മൂന്നാം അങ്കം: നാദാബിനും അബീഹൂവിനും ശേഷം, ശുദ്ധവും അശുദ്ധവും പഠിപ്പിക്കാനുള്ള പുരോഹിതന്മാരുടെ ദൗത്യം ഇവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു. ലേവ്യപുസ്തകം 11–15 ആചാരപരമായ ശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചാണ് — പാപമല്ല, വിശുദ്ധമന്ദിരത്തോട് അടുക്കാനുള്ള യോഗ്യത. ഭക്ഷണനിയമങ്ങൾ ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈനംദിന ഭക്ഷണമേശയെ, വ്യതിരിക്തരായിരിക്കാനുള്ള അതിന്റെ വിളിയുടെ ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാക്കി. പുതിയനിയമത്തിൽ ഈ അതിർ മനഃപൂർവം പുനർനിർണയിക്കപ്പെടുന്നു: യേശു എല്ലാ ഭക്ഷണവും ശുദ്ധമെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചതായി മർക്കൊസ് 7:19 കുറിക്കുന്നു; അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 10-ലെ പത്രൊസിന്റെ ദർശനം ഭക്ഷണമേശ ജാതികൾക്കായി തുറക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: വേർതിരിക്കപ്പെട്ടവരായിരിക്കാനുള്ള തങ്ങളുടെ വിളി ജീവിച്ചുകാണിക്കാൻ ദിവസേനയുള്ളതും പ്രായോഗികവുമായ ഒരു വഴി ഇസ്രായേലിനു നൽകാൻ — ഓരോ ഭക്ഷണവും തങ്ങൾ പരിശുദ്ധനായ ഒരു ദൈവത്തിന്റേതാണെന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 11:1–8 — കുളമ്പ് പിളർന്നതും അയവിറക്കുന്നതും — ഈ രണ്ടുമുള്ള — കരമൃഗങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കാം. ഈ അടയാളങ്ങളിൽ ഒന്നു മാത്രമുള്ള മൃഗങ്ങൾ — ഒട്ടകം, കുഴിമുയൽ, മുയൽ, പന്നി — അശുദ്ധമാണ്; അവയുടെ ശവങ്ങൾ തൊടരുത്.
  • 11:9–23 — ജലജീവികൾക്ക് ചിറകും ചെതുമ്പലും വേണം. പക്ഷികളുടെ ഒരു പട്ടിക — മിക്കവാറും ഇരപിടിയൻ പക്ഷികളും ശവംതീനികളും — വവ്വാലിനോടൊപ്പം വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിറകുള്ള പ്രാണികൾ വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ വെട്ടുക്കിളി, ചീവീട്, പുൽച്ചാടി എന്നിങ്ങനെ ചാടാനുള്ള സന്ധിയുള്ള കാലുകളുള്ളവ ഒഴികെ.
  • 11:24–40 — അശുദ്ധമൃഗത്തിന്റെ ശവം തൊടുകയോ ചുമക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഒരാളെ സന്ധ്യവരെ അശുദ്ധനാക്കുന്നു; കഴുകൽ ആവശ്യമാണ്. എലികൾ, പല്ലികൾ തുടങ്ങിയ ചെറിയ ഇഴജന്തുക്കൾ അവ വീഴുന്ന പാത്രങ്ങളെയും വസ്ത്രങ്ങളെയും ഭക്ഷണത്തെയും അശുദ്ധമാക്കുന്നു; മൺപാത്രങ്ങൾ ഉടച്ചുകളയണം.
  • 11:41–47 — നിലത്ത് കൂട്ടമായി ഇഴയുന്ന ജീവികളെല്ലാം അറപ്പുള്ളവയാണ്. അധ്യായത്തിന്റെ കാതൽ: അവരുടെ ദൈവമായിരിക്കാൻ ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ ഈജിപ്തിൽനിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു; അതിനാൽ അവൻ വിശുദ്ധനായിരിക്കുന്നതുപോലെ അവരും വിശുദ്ധരായിരിക്കണം — ശുദ്ധവും അശുദ്ധവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട്.
⚖︎ ചില മൃഗങ്ങൾ ശുദ്ധവും മറ്റുള്ളവ അശുദ്ധവും ആയത് എന്തുകൊണ്ട്?
പരിധികൾ
പാഠം മാനദണ്ഡങ്ങളും (കുളമ്പ്, അയവിറക്കൽ, ചിറക്, ചെതുമ്പൽ) ലക്ഷ്യവും (വിശുദ്ധി) നൽകുന്നു; എന്നാൽ വിഭാഗങ്ങൾക്കു പിന്നിലുള്ള അടിസ്ഥാന കാരണം നൽകുന്നില്ല.
നിലപാടുകൾ
  • ആരോഗ്യം: അശുദ്ധമൃഗങ്ങൾ രോഗം വഹിക്കാനോ കേടാകാനോ കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളവയായിരുന്നു — മൈമോനിഡിസ് ഉൾപ്പെടെ പലരും സ്വീകരിച്ച ഒരു വീക്ഷണം; എന്നാൽ അത് എല്ലാ സന്ദർഭങ്ങളെയും വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.
  • ക്രമവും പൂർണ്ണതയും: സൃഷ്ടിയിലെ തങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തോട് കൃത്യമായി യോജിക്കുന്നവയായിരുന്നു ശുദ്ധമൃഗങ്ങളെന്നും, 'സമ്മിശ്ര' ജീവികൾ ക്രമരാഹിത്യത്തെ സൂചിപ്പിച്ചുവെന്നും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞയായ മേരി ഡഗ്ലസ് വാദിച്ചു.
  • വേർതിരിവും പ്രതീകവും: നിയമങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഇസ്രായേലിനെ അയൽക്കാരിൽനിന്ന് വേർതിരിച്ചു; മൃഗങ്ങൾ ധാർമ്മിക പാഠങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു — പുരാതനമായ അരിസ്തെയാസിന്റെ ലേഖനത്തിൽത്തന്നെ കാണുന്ന ഒരു സമീപനം.
ഞങ്ങളുടെ വായന: ഒരു ഏക സിദ്ധാന്തവും എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. പാഠം അവതരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ — ഇസ്രായേലിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ വിളിയുടെ ദൈനംദിന അടയാളമായി — ഞങ്ങൾ നിയമങ്ങളെ പ്രധാനമായും വായിക്കുന്നു; ആരോഗ്യത്തിനും പ്രതീകാത്മകതയ്ക്കും ഒരുപക്ഷേ രണ്ടിനും പങ്കുണ്ടായിരുന്നിരിക്കാമെന്നും കുറിക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുആദ്യകാല ഇസ്രായേലുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ഇരുമ്പുയുഗ മലനാട് സ്ഥലങ്ങളിൽ പന്നിയുടെ അസ്ഥികൾ അപൂർവമോ ഇല്ലാത്തതോ ആണെന്നും, ചില അയൽസ്ഥലങ്ങളിൽ അവ സാധാരണമാണെന്നും പല പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും കുറിക്കുന്നു — പന്നിയിറച്ചി ഒഴിവാക്കുന്നത് ഇസ്രായേല്യ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു ആദ്യകാല അടയാളമായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുആ തെളിവ് ഒരു ആചാരത്തെയാണ് കാണിക്കുന്നത്, ഈ ലിഖിതനിയമത്തിന്റെ കാലമോ ഉത്ഭവമോ അല്ല; അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം തർക്കത്തിലാണ്. പട്ടികയിലെ പല മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും പേരുകൾ ഇന്ന് ഉറപ്പോടെ തിരിച്ചറിയാനാവില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: ലേവ്യപുസ്തകം 11:44  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ക്രൈസ്തവർ ഈ ഭക്ഷണനിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ല; പല യഹൂദരും കഷ്രൂത് എന്ന നിലയിൽ പാലിക്കുന്നു. ഏതായാലും, അധ്യായത്തിന്റെ ചോദ്യം നിലനിൽക്കുന്നു: എന്റെ വിശ്വാസം എന്റെ സാധാരണ ചിട്ടകളിലേക്ക് — എന്റെ അടുക്കള, എന്റെ സാധനം വാങ്ങൽ, എന്റെ ശീലങ്ങൾ — എത്തുന്നുണ്ടോ, അതോ പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നോ? പുതിയനിയമം വിശുദ്ധിയെ ഇല്ലാതാക്കിയില്ല; അതിന്റെ അതിർ പാത്രത്തിൽനിന്ന് ഹൃദയത്തിലേക്കു മാറ്റുകയും ഭക്ഷണമേശ എല്ലാവർക്കുമായി തുറക്കുകയും ചെയ്തു.

← നാദാബും അബീഹൂവും അന്യാഗ്നിയുംനാദാബിന്റെയും അബീഹൂവിന്റെയും മരണവും ശുദ്ധവും അശുദ്ധവും പഠിപ്പിക്കാനുള്ള പുരോഹിതന്മാരുടെ ചുമതലയും (ലേവ്യപുസ്തകം 10) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ആ അധ്യാപനത്തിന്റെ ആദ്യ വിഷയമാണ് ഈ അധ്യായം. അടുത്തതായി, പ്രസവശേഷമുള്ള അമ്മയ്ക്കുള്ള ശുദ്ധീകരണനിയമങ്ങൾ വരുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 12).പ്രസവത്തിനു ശേഷം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും