ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಒಂದು ಹಳೆಯ ವಿಧಾನವಿದೆ: ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ತಪ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾದ ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟು, ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು. ಯೋಸೇಫನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದನ್ನೇ ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಅಣ್ಣಂದಿರು ತಂದೆಯ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವನನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲು ಬಿಟ್ಟು, ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಹಣದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ನಡೆದರು. ಈಗ ಬೆನ್ಯಾಮೀನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬಾಗಿಲು ಪೂರ್ತಿ ತೆರೆದಿದೆ. ಆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕಥೆಯೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ — ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಂಡದ ಅತಿ ದೀರ್ಘ, ಅತಿ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುಟುಂಬ, ಆದಿಕಾಂಡ 37ರಿಂದಲೂ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಹೂತುಹೋದ ಒಂದು ಅಪರಾಧದಿಂದ ವಿಷಮಯವಾಗಿದೆ. ಅಣ್ಣಂದಿರು ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಮಾರಿದ ಅದೇ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿರುವವರೆಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮುಂದೆ ಸಾಗಲಾರದು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಮಾಧಾನದ ಕೀಲು: ಯೋಸೇಫನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅಣ್ಣಂದಿರು ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬ ತಮ್ಮನನ್ನು ಕೈಬಿಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು ಅವರ ಹಳೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯಾಮೀನನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನೇ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಯೂದನ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು.

• 44:1–13 — ಯೋಸೇಫನು ತನ್ನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೆನ್ಯಾಮೀನನ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನೆವಾರ್ತೆಯವನು ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಹಿಡಿದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅವರು, ಅದು ಯಾರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕರೂ ಅವನು ಸಾಯಲಿ ಎಂದು ಆಣೆಯಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರೆ ಕಿರಿಯವನ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
• 44:14–17 — ದೇವರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೂದನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ಬಹುಶಃ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನಲ್ಲ, ಹಳೆಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ — ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯೋಸೇಫನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪಾತ್ರೆ ಸಿಕ್ಕವನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬೇಕು; ಉಳಿದವರು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
• 44:18–34 — ಯೂದನ ಭಾಷಣ. ಅವನು ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, 'ತುಂಡುತುಂಡಾಗಿ ಸೀಳಲ್ಪಟ್ಟ' ಮಗನಿಗಾಗಿ ತಂದೆಯ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಯಿತಪ್ಪಿ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯಾಮೀನನು ಹಿಂದಿರುಗದಿದ್ದರೆ ಆ ಮುದುಕನು ಸತ್ತುಹೋಗುವನು ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಆ ಹುಡುಗನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಾನು ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆದಿಕಾಂಡ 44:33  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಯೂದನು ತನ್ನ ನಿರಪರಾಧಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಸ್ವಂತ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಸರಿಪಡಿಸುವಿಕೆ ಹೀಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ — ಕೇವಲ ವಿಷಾದಪಡುವುದಲ್ಲ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಶತಮಾನಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಓದುಗರು ಇದರಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವವನು.