← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
200 / 1113 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ನಲವತ್ತನೆಯ ವರ್ಷ — ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1406 ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1220 (ವಿವಾದಿತ)

ನೀವು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ

ವಿವಾದಿತ

ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಒಬ್ಬರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಫೋನಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ. ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಲಾರಿರಿ, ಆದರೆ ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಗುರುತಿಸುವಿರಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನ ಫೋಟೋವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅವರದೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4 ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂಥ ಒಂದು ನೆನಪಿನ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಹೋರೇಬಿನಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆ ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೆಟ್ಟ ಉರಿಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರು ಮಾತಾಡಿದನು — ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯೊಳಗಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ — ಗಂಡಸಿನ ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸಿನ, ಪ್ರಾಣಿಯ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಯ, ಸೂರ್ಯನ ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಯಾವ ಪ್ರತಿಮೆಯೂ — ಆತನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತ ಮೋಶೆಯ ಮಹಾ ಪ್ರಸಂಗವೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 4ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮೊದಲ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ನುಡಿಯುತ್ತದೆ: ದೇವರ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಆತನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಗ್ರಹಗಳ ಅಪಾಯ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಅದು ಬಹಳ ಮುಂದಕ್ಕೂ ನೋಡುತ್ತದೆ — ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಚದುರುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕೆ — ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 722 ಮತ್ತು 586ರ ಸೆರೆವಾಸಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಕುರಿತ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವಾಗ್ದಾನಗಳವರೆಗೆ, ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಳ್ಳಲಿರುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದನ್ನೇ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: 1–3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕರೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ವಿಗ್ರಹಗಳ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೋರೇಬಿನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಹಾಗೂ ಸೆರೆವಾಸವೂ ದೇವರ ಕಡೆಗಿನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 4:1–14 — ದೇವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳಿರಿ — ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬೇಡಿರಿ, ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆಯಬೇಡಿರಿ. ಅವುಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದು ಜನಾಂಗಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜ್ಞಾನವಾಗಿರುವುದು: ಇಷ್ಟು ಸಮೀಪವಾಗಿರುವ ದೇವರು ಬೇರೆ ಯಾವ ಜನಕ್ಕಿದ್ದಾನೆ? ಹೋರೇಬನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ — ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಿರಿ, ಎರಡು ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ, ಮತ್ತು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
  • 4:15–24 — ನೀವು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನೂ ಕಾಣದ ಕಾರಣ, ಯಾವ ಬಗೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿರಿ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಬೀಳಬೇಡಿರಿ. ತನ್ನ ಸ್ವಕೀಯ ಜನರಾಗುವಂತೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು 'ಕಬ್ಬಿಣದ ಕುಲುಮೆ'ಯಾದ ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರತಂದನು. ಮೋಶೆ ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮರೆಯಬಾರದು: ದೇವರು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿ, ಸ್ವಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರು.
  • 4:25–31 — ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಚದುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮರದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವರು. ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದಲೂ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ, ಆತನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
  • 4:32–40 — ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೇಳಿ ನೋಡಿರಿ: ಯಾವ ಜನವಾದರೂ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗಿಂದ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಬದುಕಿದೆಯೇ, ಅಥವಾ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದಲೂ ಬೇರೊಂದು ಜನಾಂಗದೊಳಗಿಂದ ಆತನಿಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ? ಯೆಹೋವನೇ ದೇವರು, ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
  • 4:41–49 — ಮೋಶೆ ಯೊರ್ದನಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆಶ್ರಯನಗರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ — ಬೆಚೆರ್, ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ರಾಮೋತ್ ಮತ್ತು ಗೋಲಾನ್. ಆಮೇಲೆ, ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆ ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮುಂದೆ ಇಡಲಿರುವ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಿಷೇಧ ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ; ಆದರೂ, ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ದೂರುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಮೆರಹಿತ ಆರಾಧನೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಕುರಿತ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅದನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಪಾಠವೇ ಇದನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಲಾರದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:29  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ನಿಷೇಧ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕೇಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದದ್ದು: ದೇವರು ಮಾತಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ದೂರ ಅಲೆದುಹೋದವರಿಗೂ — ಅದು ಹೇಳುವಂತೆ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ — ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಡುಕುವುದು ಈಗಲೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

← ಮೋಶೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದಾಟಲಾರನುಪಿಸ್ಗಾ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಯೆಹೋಶುವನನ್ನು ನೇಮಿಸುವಂತೆ ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 3) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಅವನ ಮೊದಲ ಭಾಷಣ ತನ್ನ ಮಹಾ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಮೋಶೆ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿಗಾಗಿ ದಶಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 5).ಹತ್ತು ಮಾತುಗಳು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು