← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
211 / 1113 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 15 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಅರಣ್ಯವಾಸದ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆ — ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ರಚನೆಯ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ

ಬಿಡುಗಡೆಯ ವರ್ಷ

ವಿವಾದಿತ

ಸಾಲಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಬಿಡುವ ಗುಣವಿದೆ. ಮದುವೆಗಾಗಿಯೋ ವಿಫಲವಾದ ಬೆಳೆಗಾಗಿಯೋ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಚಿಕ್ಕ ಸಾಲ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಸಾಲಕೊಟ್ಟವನ ಮನೆಗಾಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ — ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಾಲ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 15 ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲೇ ಒಂದು ಕಡ್ಡಾಯ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಏಳನೆಯ ವರ್ಷ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಲಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಬೇಕು. ತನ್ನನ್ನೇ ಸೇವೆಗೆ ಮಾರಿಕೊಂಡ ಯಾವನಾದರೂ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅದೂ ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ಮೋಶೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲೋಪದೋಷವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾನೆ: ಬಿಡುಗಡೆ ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಆರನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾಲ ಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಾಲದಾತ. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಠಿಣಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳು ಅವರನ್ನು ದಾಸತ್ವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದ ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೂರ್ತೀಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಐಗುಪ್ತದ ನೆನಪನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ವಿಫಲವಾದದ್ದನ್ನು ನಂತರದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಯೆರೆಮೀಯನು 34). ಯೇಸು ನಜರೇತಿನಲ್ಲಿ ಓದುವ (ಲೂಕನು 4) ಯೆಶಾಯನು 61ರ 'ಯೆಹೋವನ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯ ವರ್ಷ' ಅದೇ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಲೋಕದಿಂದ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನೊಳಗೆ ಬಡತನ ಶಾಶ್ವತ ಬಂಧನವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದ ದಾಸತ್ವದಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಿದನು ಎಂಬ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉದಾರತೆಗೆ ಬೇರೂರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 15:1–6 — ಪ್ರತಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಲಗಾರರು ಸಹ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನು ತಮಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಪರದೇಶದವನ ಸಾಲವನ್ನು ಆದರೂ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಇರಬಾರದು — ನೀವು ವಿಧೇಯರಾದರೆ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವನೆಂದರೆ ನೀವು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಲ ಕೊಡುವಿರಿ, ಸಾಲ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
  • 15:7–11 — ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಡವನಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಠಿಣಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ. ಏಳನೆಯ ವರ್ಷ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಲವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಡಿರಿ; ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೊಡಿರಿ. ಬಡವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆಯಿರಿ.
  • 15:12–18 — ಆರು ವರ್ಷ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಮಾಡುವ ಇಬ್ರಿಯ ಪುರುಷನಾಗಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲಿ ಏಳನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ — ಮಂದೆ, ಕಣ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು. ನೀವು ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ದಾಸರಾಗಿದ್ದಿರಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಗುರುತಾಗಿ ಅವನ ಕಿವಿಯನ್ನು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 15:19–23 — ಚೊಚ್ಚಲ ಗಂಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ದೋಷವುಳ್ಳದ್ದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ತಿನ್ನಬಹುದು, ಆದರೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಮೆಸಪಟೇಮಿಯದ ಅರಸರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಲ ಬಿಡುಗಡೆಯ ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾಬಿಲೋನಿನ ಅಮ್ಮಿ-ಸದೂಕ), ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ಯಗಳಿವೆ; ನಂತರದ ಯೆಹೂದ್ಯ ಆಚರಣೆ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಾಲದ ಹರಿವು ನಿಲ್ಲದಂತೆ ಹಿಲ್ಲೇಲ್ 'ಪ್ರೋಜ್‌ಬುಲ್' ಎಂಬ ಉಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ15:1–2 ಸಾಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೋ ಅಥವಾ ಆ ವರ್ಷದ ಮರುಪಾವತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೋ, ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯ ವರ್ಷ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತೋ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ; ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21 ಮತ್ತು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 25 ಸೇವಕರನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 15:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಿಸುವಂತೆ ತೋರುವ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು — 'ಬಡವರು ಇರಬಾರದು' ಮತ್ತು 'ಬಡವರು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ' — ಅಧ್ಯಾಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಎರಡಕ್ಕೂ ತೆರೆದ ಕೈಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿರುವ ಸಾಲದ ಜೀತಕ್ಕೆ ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಲದಾತರೂ ಉದ್ಯೋಗದಾತರೂ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯ ನೆನಪಿನ ಎದುರು ಅಳೆಯುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ.

← ಊಟದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಜನಶುದ್ಧ ಆಹಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ಬಡವರಿಗಾಗಿನ ದಶಮಾಂಶವನ್ನೂ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 14) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಮೋಶೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೂರು ಯಾತ್ರಾ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ನ್ಯಾಯವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕೆಂಬ ಕರೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 16).ಮೂರು ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು