← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
553 / 1113 · ಆಮೋಸನು 8 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 760

ಬೇಸಿಗೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳ ಒಂದು ಬುಟ್ಟಿ

ದಾಖಲಿತ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲೂ ಜನರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ದೂರವಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಇರುತ್ತಾನೆ — ಅವನ ತಕ್ಕಡಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವನ ಕಡೆಗೇ ವಾಲುತ್ತದೆ, ಅವನ ಚೀಲಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಗುರ, ಅಂಗಡಿಯ ಮುಂದೆ ಅವನು ವಿನಯಶೀಲ, ಆದರೆ ರಜೆ ಮುಗಿದು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರನ್ನೂ ಚಾಕು ತೋರಿಸಿ ದೋಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕಳ್ಳತನ ಕೆಲವು ಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ಒಂದೊಂದು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಮೋಸನು 8 ಆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ನಡೆದುಬರುತ್ತದೆ. ಅದು ಹಣ್ಣಿನ ಬುಟ್ಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಶ್ಲೇಷೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಯಾವ ಹಣವೂ ತೀರಿಸಲಾರದ ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ; ನಡುವೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಗಮನಿಸುವುದನ್ನೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ದಿನನಿತ್ಯದ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಅದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿ ಬಲಹೀನರನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡುವ ವರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆ ವರಗಳು ಲಾಭಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಗಳಾಗಿಬಿಟ್ಟದ್ದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಆಮೋಸನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಾಲ್ಕನೆಯ ದರ್ಶನ ಸೆರೆವಾಸದ ಕಡೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೊಸ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೇ ಮೌನವಾಗುವ ಒಂದು ಕಾಲ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬರಲಿರುವ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುವವರು ಒಂದು ದಿನ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 8:1–3 — ಆಮೋಸನು ಬೇಸಿಗೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳ ಒಂದು ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಹೀಬ್ರೂವಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಹಣ್ಣಿಗಿರುವ ಪದ (ಕಾಯಿಟ್ಸ್) ಅಂತ್ಯಕ್ಕಿರುವ ಪದದಂತೆ (ಕೇಟ್ಸ್) ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಅಂತ್ಯ ಬಂದಿದೆ. ಆರಾಧನಾಲಯದ ಹಾಡುಗಳು ಗೋಳಾಟವಾಗುವವು, ಮತ್ತು ಶವಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು.
  • 8:4–6 — ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದರಿದ್ರರನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಧಾನ್ಯ ಮಾರಲು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯೂ ಸಬ್ಬತ್ತೂ ಯಾವಾಗ ಮುಗಿಯುವವು ಎಂದು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ — ಚಿಕ್ಕ ಅಳತೆ, ಭಾರವಾದ ತೂಕದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ತಕ್ಕಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಗಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕೆರಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಬಡವರನ್ನು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗೋದಿಯ ಕಸವನ್ನೂ ಮಾರುತ್ತಾರೆ.
  • 8:7–10 — ತಾನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಆಣೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ. ಉಕ್ಕುವ ನೈಲ್ ನದಿಯಂತೆ ದೇಶ ಏರಿಳಿಯುವುದು; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲೇ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವನು, ಹಗಲಿನಲ್ಲೇ ಭೂಮಿ ಕತ್ತಲಾಗುವುದು. ಹಬ್ಬಗಳು ಶೋಕವಾಗುವವು, ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪಡುವ ದುಃಖದಂತೆ.
  • 8:11–14 — ರೊಟ್ಟಿಯ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಕ್ಷಾಮವಲ್ಲ, ಯೆಹೋವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರ ಕ್ಷಾಮದ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಜನರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ತೂರಾಡುವರು, ಆದರೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳರು. ಯುವಕರೂ ಯುವತಿಯರೂ ಮೂರ್ಛೆಹೋಗುವರು, ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯ, ದಾನ್ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಷೆಬದ ಆರಾಧನಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಣೆಯಿಡುವವರು ಬಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ಏಳರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅನೇಕ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸನವಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಶೆಕೆಲ್ ತೂಕಗಳೂ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಅಳತೆಗಳೂ ದೊರೆತಿವೆ; ತೂಕಗಳು ಮೋಸಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಹುದಾದ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 763ರ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣವನ್ನು ಒಂದು ಅಶ್ಶೂರ್ಯದ ದಾಖಲೆ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ; ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು 8:9 ರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಗ್ರಹಣದ ಸಂಬಂಧ ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಲಹೆ, ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲ; 8:9 ರ ಕತ್ತಲಾಗುವಿಕೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು. ದೊರೆತಿರುವ ಭೌತಿಕ ತೂಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಯೆಹೂದದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಆಮೋಸನಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾದ ಕಾಲದವು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆಮೋಸನು 8:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆಮೋಸನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತೂಕಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಬೆಲೆಕಟ್ಟುತ್ತೇವೆ, ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗ, ಅದರಿಂದ ಬೇರೆಯಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯದ ಕ್ಷಾಮದ ಕುರಿತ ಅವನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಗಂಭೀರಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದು: ಅನನುಕೂಲವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಾಯಿಮುಚ್ಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುವ ಜನರು ಕೊನೆಗೆ ಆ ಧ್ವನಿ ಮೌನವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೇಳುವುದು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿರುವಾಗಲೇ ಕೇಳುವಂತೆ ಅಧ್ಯಾಯ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

← ತೂಕದ ನೂಲು ಮತ್ತು ಯಾಜಕತೂಕದ ನೂಲಿನ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಬೇತೇಲಿನ ಯಾಜಕನೊಂದಿಗೆ ಆಮೋಸನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಆಮೋಸನು 7). ಮುಂದೆ, ಕೊನೆಯ ದರ್ಶನ ದೇವರನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬಳಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ಬಿದ್ದುಹೋದ ಗುಡಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುವ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ (ಆಮೋಸನು 9).ಬಿದ್ದುಹೋದ ಗುಡಾರ ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತದೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು