← সব অধ্যায়
553 / 1113 · আমোষ 8 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 760

এক ঝুড়ি গ্রীষ্মকালের ফল

নথিভুক্ত
পড়ুন

প্রত্যেক বাজারে এমন একজন ব্যবসায়ী থাকে, যাকে লোকে চুপচাপ এড়িয়ে চলে — যার দাঁড়িপাল্লা সবসময় একটু তার দিকে হেলে থাকে, যার বস্তা একটু হালকা, যে কাউন্টারে ভদ্র আর ছুটি শেষ হয়ে কারবার আবার শুরু হওয়ার জন্য মিনিট গুনছে। কাউকে ছুরি দেখিয়ে লুট করা হয় না; চুরি হয় কয়েক গ্রাম করে। আমোষ 8 সেই বাজারে ঢোকে। এটি শুরু হয় একটি ফলের ঝুড়ি নিয়ে শব্দের খেলা দিয়ে আর শেষ হয় এমন এক ক্ষুধা দিয়ে, যা কোনো টাকায় মেটে না, আর মাঝখানে এটি সেই দৈনন্দিন অসততার নাম করে, যা ইস্রায়েল আর লক্ষই করত না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে বিশ্রামবার ও অমাবস্যা ছিল এমন দান, যা কাজকে সীমিত করত আর দুর্বলদের অবিরাম শোষণ থেকে রক্ষা করত। আমোষ দেখান, সমৃদ্ধির মধ্যে সেই দানগুলি কীভাবে লাভের পথে বাধা হয়ে উঠেছিল। এই চতুর্থ দর্শন নির্বাসনের দিকে বইটির গতিকে আরও আঁটসাঁট করে, এবং একটি নতুন হুমকি যোগ করে: এমন এক সময়, যখন ঈশ্বরের বাক্যই নীরব হয়ে যায়।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলের আসন্ন শেষকে সরাসরি তার অর্থনৈতিক আচরণের সঙ্গে বেঁধে দেওয়া, আর সাবধান করা যে যারা ঈশ্বরের বাক্য উপেক্ষা করে, তারা হয়তো একদিন তা খুঁজবে কিন্তু পাবে না।

পদ ধরে ধরে
  • 8:1–3 — আমোষ এক ঝুড়ি গ্রীষ্মকালের ফল দেখেন। হিব্রুতে গ্রীষ্মকালের ফলের শব্দ (কায়িৎস) শুনতে শেষের শব্দের (কেৎস) মতো: ইস্রায়েলের শেষ এসে গেছে। উপাসনাস্থানের গান বিলাপে পরিণত হবে, আর মৃতদেহ নীরবে বাইরে ছুড়ে ফেলা হবে।
  • 8:4–6 — ব্যবসায়ীরা অভাবীদের পায়ে মাড়ায় আর অধৈর্য হয়ে জিজ্ঞাসা করে, অমাবস্যা আর বিশ্রামবার কখন শেষ হবে, যাতে তারা আবার শস্য বিক্রি করতে পারে — ছোট মাপ, ভারী বাটখারা আর মিথ্যা দাঁড়িপাল্লা দিয়ে। তারা রুপো আর এক জোড়া চটির জন্য দরিদ্রদের কেনে, আর গমের ঝাড়ুনি পর্যন্ত বিক্রি করে।
  • 8:7–10 — ঈশ্বর শপথ করেন যে তিনি ভুলবেন না। দেশ ফুলে-ওঠা নীল নদের মতো উথলে উঠবে; দুপুরে সূর্য অস্ত যাবে আর দিনের আলোয় পৃথিবী অন্ধকার হবে। ভোজ শোকে পরিণত হবে, যেন একমাত্র ছেলের জন্য শোক।
  • 8:11–14 — এমন দিন আসছে, যখন দুর্ভিক্ষ হবে রুটির বা জলের নয়, বরং সদাপ্রভুর বাক্য শোনার। লোকেরা খুঁজতে খুঁজতে সমুদ্র থেকে সমুদ্র পর্যন্ত টলতে টলতে ঘুরবে, কিন্তু পাবে না। যুবক-যুবতীরা মূর্ছা যাবে, আর যারা শমরিয়া, দান ও বের-শেবার উপাসনাস্থানের নামে শপথ করে, তারা পড়বে আর উঠবে না।
এটি কী দেখায়যিহূদা ও ইস্রায়েলের লৌহযুগের বহু স্থানে লেখা-খোদাই-করা পাথরের শেকল-বাটখারা আর প্রমিত মাপ পাওয়া গেছে, যা দেখায় যে বাটখারা ছিল বাণিজ্যের বাস্তব উপকরণ, যাতে কারচুপি করা যেত। একটি অশূরীয় নথিতে খ্রিস্টপূর্ব 763-এ একটি পূর্ণ সূর্যগ্রহণের উল্লেখ আছে, যাকে অনেকে 8:9-এর চিত্রকল্পের সঙ্গে যুক্ত করেন।
প্রমাণ কোথায় থামেগ্রহণের সঙ্গে যোগসূত্রটি একটি যুক্তিসঙ্গত প্রস্তাব, নিশ্চিত নয়; 8:9-এর অন্ধকার হয়তো কাব্যিক। পাওয়া বাস্তব বাটখারাগুলির বেশিরভাগই যিহূদা থেকে আসা এবং আমোষের সময়ের কিছুটা পরের।

মূল পদ: আমোষ 8:11  ·  তাতে কী: আমোষ সৎ বাটখারাকে একটি আত্মিক বিষয় হিসেবে দেখেন। আমরা কীভাবে দাম ঠিক করি, মাপি আর পারিশ্রমিক দিই, তা বিশ্বাসেরই অংশ, তা থেকে আলাদা নয়। আর বাক্যের দুর্ভিক্ষ নিয়ে তাঁর সতর্কবাণী ভাবিয়ে তোলে: যে জাতি বারবার অস্বস্তিকর সত্যকে চুপ করিয়ে দেয়, সে হয়তো শেষ পর্যন্ত দেখবে কণ্ঠস্বরটি নীরব হয়ে গেছে। অধ্যায়টি আমাদের আমন্ত্রণ জানায় শোনার সুযোগ থাকতে থাকতেই শুনতে।

← ওলোন ও যাজকআপনি এইমাত্র ওলোনের দর্শন আর বৈথেলের যাজকের সঙ্গে আমোষের সংঘাতের কথা পড়লেন (আমোষ 7)। এরপর শেষ দর্শনটি বেদির পাশে ঈশ্বরকে দেখায় — আর বইটি শেষ হয় দায়ূদের পতিত কুটির আবার গড়ে তোলার প্রতিজ্ঞা দিয়ে (আমোষ 9)।পতিত কুটির আবার গড়া হয় →
← সব অধ্যায়