पुराने नियम का अधिकांश भाग भविष्यद्वक्ताओं और उन्हें अभिलिखित करने वाले लिपिकों के माध्यम से पन्नों तक पहुँचा। यिर्मयाह बारूक को बोलकर लिखवाता है, जो उसे एक चर्मपत्र-पुस्तक पर लिखता है (यिर्मयाह 36)। भजन दाऊद के नाम के अंतर्गत संगृहीत हैं, यद्यपि अनेक अनाम हैं या दूसरों को दिए गए हैं (कोरह के पुत्र, आसाप)। ज्ञान की पुस्तकें सुलैमान से जोड़ी जाती हैं। यशायाह की पुस्तक एक उत्कृष्ट उदाहरण है: एक आठवीं-शताब्दी का भविष्यद्वक्ता, या बाद के हाथों द्वारा आगे बढ़ाई गई एक परंपरा ('द्वितीय' और 'तृतीय' यशायाह)?
- यिर्मयाह 36 लिपिक बारूक को भविष्यद्वक्ता के वचन बोलकर लिखवाते हुए चित्रित करता है।
- 150 भजन विविध शीर्षक धारण करते हैं — दाऊद, कोरह के पुत्र, आसाप, मूसा, और अनेक तो बिल्कुल बिना किसी शीर्षक के।
- यशायाह की रचना विवादित है: अध्याय 40–66 को व्यापक रूप से अध्याय 1–39 से बाद का पढ़ा जाता है।
साक्ष्य क्या दर्शाता हैपाठ स्वयं वर्णन करते हैं कि उन्हें कैसे रचा गया — बोलकर लिखवाए गए, संगृहीत किए गए, संपादित किए गए — प्राचीन साहित्य के लिए अपनी ही रचना का असामान्य रूप से आत्म-जागरूक विवरण।
जहाँ यह रुक जाता हैसाफ-सुथरे एकल-लेखक श्रेय (सारे भजन दाऊद को, सारी नीतिवचन सुलैमान को, एक ही यशायाह) पर व्यापक रूप से प्रश्न उठाए जाते हैं; तिथि-निर्धारण और एकता पर पुस्तक-दर-पुस्तक बहस होती है, एक बार में सदा के लिए तय नहीं होती।
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