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153 / 1113 · लैव्यव्यवस्था 21 · निर्गमन और जंगल · सीनै का परिवेश, 15वीं या 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व (विवादित)

याजकों के लिए पवित्रता के नियम

विवादित

कुछ काम घर तक आपका पीछा करते हैं। न्यायाधीश किसी ग़लत दावत में नहीं दिख सकता; ड्यूटी पर बुलाया जा सकने वाला डॉक्टर विवाह-भोज में शामिल नहीं हो पाता; ड्यूटी पर तैनात सिपाही अंतिम संस्कार में नहीं पहुँच पाता। लोग यह त्याग स्वीकार करते हैं क्योंकि भूमिका महत्वपूर्ण है। लैव्यव्यवस्था 21 हारून के परिवार को इसी स्थिति में रखता है। इस्राएल में हर किसी को पवित्र होने के लिए बुलाया गया है, पर याजक सबसे पवित्र वस्तुओं को सँभालते हैं, इसलिए उन पर अतिरिक्त भार है: वे किसके अंतिम संस्कार में जा सकते हैं, किससे विवाह कर सकते हैं, अपना शोक कैसे प्रकट करें। फिर अध्याय एक ऐसे नियम तक पहुँचता है जो आज बहुत-से पाठकों को पीड़ादायक लगता है — शारीरिक दोष के साथ जन्मे याजकों के बारे में।

कहानी में यह कहाँ है: पवित्रता-संहिता अब तक पूरे इस्राएल से बात कर रही थी; अब वह याजकवर्ग की ओर मुड़ती है। कोई परमेश्वर की उपस्थिति के जितना निकट खड़ा होता है, नियम उतने ही कड़े होते हैं। नया नियम इसी तर्क को अपनाता है जब वह यीशु को ऐसे महायाजक के रूप में बताता है जो पवित्र और निर्दोष है, और जब वह सब विश्वासियों को राजकीय याजकों का समाज कहता है। यह अध्याय इन दोनों दावों की पृष्ठभूमि का हिस्सा है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: मृत्यु, विवाह और शारीरिक पूर्णता के मामलों में याजकों, विशेषकर महायाजक, के लिए अनुष्ठानिक पवित्रता के ऊँचे मानक ठहराना, क्योंकि वे लोगों की ओर से वेदी पर खड़े होते हैं।

पद-दर-पद
  • 21:1–9 — साधारण याजक केवल उन निकट परिवारजनों के लिए स्वयं को अशुद्ध कर सकता है जिनकी मृत्यु हो — माता-पिता, संतान, भाई, अविवाहित बहन। वह शोक में न सिर मुँड़ाए न अपना शरीर काटे, और न किसी वेश्या या तलाक़शुदा स्त्री से विवाह करे। याजक की जो बेटी वेश्या बन जाए, उसे आग में जलाया जाए।
  • 21:10–15 — महायाजक के लिए नियम और भी कड़े हैं: वह न अपने बाल बिखराए न अपने वस्त्र फाड़े, किसी भी शव के निकट न जाए, चाहे वह उसके पिता या माता का ही हो, और अपने ही लोगों में से किसी कुँवारी से विवाह करे।
  • 21:16–24 — हारून का कोई वंशज जिसमें शारीरिक दोष हो — अंधापन, लँगड़ापन, कोई विकृति और ऐसा ही कुछ — परमेश्वर का भोजन चढ़ाने के लिए वेदी के पास न आए। पर वह पवित्र और परमपवित्र भोजन अब भी खा सकता है: वह याजक बना रहता है और उसके भाग में सहभागी होता है।
यह क्या दिखाता हैयाजकों या बलिपशुओं के लिए शारीरिक पूर्णता की शर्तें प्राचीन निकट पूर्व की दूसरी संस्कृतियों से भी ज्ञात हैं, और याजकों के विवाह और शोक के नियमों पर मंदिर के गिरने के बहुत बाद तक यहूदी व्यवस्था में चर्चा होती रही।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइस्राएल के इतिहास में ये नियम कितनी निरंतरता से लागू किए गए, यह ज्ञात नहीं है, और पद 9 के कठोर दंड का बाइबल में कोई दर्ज उदाहरण नहीं है। अध्याय की रचना की तिथि विवादित है।

मुख्य पद: लैव्यव्यवस्था 21:8  ·  तो क्या: ईमानदार पाठक पद 16–24 में तनाव महसूस करेंगे। नियम इस बारे में है कि वेदी पर कौन सेवा कर सकता है, और याजक पवित्र भोजन में अपना भाग रखता है — फिर भी यह लोगों को उनके शरीर के कारण अलग करता है। बहुत-से मसीही इसे सुसमाचारों के साथ पढ़ते हैं, जहाँ यीशु अंधों और लँगड़ों का स्वागत करता है, और इब्रानियों के साथ, जहाँ एकमात्र सिद्ध याजक स्वयं मसीह है। यह अध्याय उस व्यवस्था का हिस्सा है जिसके बारे में नया नियम कहता है कि वह अपने से आगे की ओर संकेत करती है।

← पवित्रता भंग करने के दंडआपने अभी वे दंड पढ़े जो पूरे इस्राएल की व्यवस्थाओं को समाप्त करते हैं (लैव्यव्यवस्था 20); अब पवित्रता-संहिता याजकों की ओर मुड़ती है। आगे, पवित्र भेंटें खाने वाले याजकों के नियम और ग्रहणयोग्य, निर्दोष पशुओं के नियम (लैव्यव्यवस्था 22)।वेदी पर केवल सर्वोत्तम →
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