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955 / 1113 · याकूब 1 · कलीसिया और पत्र · लगभग 45–49 ईस्वी (आरंभिक तिथि का मत)

परीक्षाएँ, बुद्धि और वचन पर चलना

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जिसने भी रविवार सुबह एक अच्छा उपदेश सुना हो और रविवार के दोपहर के भोजन तक अपने परिवार पर झल्ला पड़ा हो, वह उस दूरी को जानता है जिसके बारे में याकूब लिखते हैं। हम सुनने में बहुत अच्छे हैं। हम सिर हिलाते हैं, रेखांकित करते हैं, उद्धरण को परिवार के समूह में आगे भेज देते हैं। याकूब के पास इसके लिए एक तीखा चित्र है: एक व्यक्ति जो दर्पण में देखता है, ठीक वही देखता है जो वहाँ है — बिखरे बाल, गाल पर लगा धब्बा — फिर चला जाता है और भूल जाता है। यहाँ से आरंभ होने वाला पत्र किसी तर्क से कम और छोटे, चुभते निर्देशों की एक लड़ी अधिक है — अनुभव में पौलुस की अपेक्षा नीतिवचन या पहाड़ी उपदेश के अधिक निकट।

कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक — कलीसिया। प्रेरितों के काम ने अभी दिखाया है कि यीशु के भाई याकूब यरूशलेम में एक अगुवे के रूप में उभर रहे हैं (प्रेरितों के काम 12:17)। यह पत्र, जो परंपरा से उन्हीं का माना जाता है, यहाँ उस पहली यहूदी-मसीही पीढ़ी की आवाज़ के रूप में पढ़ा जाता है, जो यहूदिया से बाहर बिखरे विश्वासियों को लिख रही है। यह किसी भी अन्य पत्र से अधिक यीशु की अपनी शिक्षा की गूँज देता है, यद्यपि यह यीशु का नाम केवल दो बार लेता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पूरे पत्र का स्वर तय करना: ऐसा विश्वास जो दबाव में टिका रहता है, परमेश्वर से बुद्धि माँगता है, अपनी जीभ और क्रोध पर लगाम रखता है, और असहाय लोगों की देखभाल में प्रकट होता है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: याकूब को जल्दी, प्रेरितों के काम 15 की सभा से पहले पढ़ा जाता है, क्योंकि यह अन्यजातियों का प्रश्न कभी नहीं उठाता और पहली यहूदी-मसीही पीढ़ी जैसा लगता है। अन्य लोग इसे 60 के दशक का मानते हैं, या उससे भी बाद का, यदि यह यीशु के भाई द्वारा नहीं लिखा गया।
पद-दर-पद
  • 1:1–8 — याकूब, जो स्वयं को परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह का दास कहते हैं, तितर-बितर 'बारह गोत्रों' को नमस्कार कहते हैं। वे कहते हैं, परीक्षाएँ विश्वास को परखती हैं और धीरज बढ़ाती हैं; जिसमें बुद्धि की कमी हो, वह परमेश्वर से माँगे, जो उदारता से देता है, और दुचित्ता हुए बिना माँगे।
  • 1:9–18 — दीन विश्वासी अपने ऊँचे उठाए जाने पर घमंड कर सकता है, और धनी अपने नीचे किए जाने पर, क्योंकि धन धूप में जंगली फूल की तरह मुरझा जाता है। परमेश्वर किसी की परीक्षा नहीं करता; परीक्षा हमारी अपनी अभिलाषाओं से उपजती है। हर अच्छा वरदान ज्योतियों के उस पिता की ओर से उतरता है जो कभी नहीं बदलता।
  • 1:19–27 — सुनने में तत्पर, बोलने में धीमे, और क्रोध में धीमे रहो। वचन को केवल सुनो नहीं — उस पर चलो, नहीं तो तुम उस व्यक्ति के समान हो जो दर्पण में अपना चेहरा देखकर उसे भूल जाता है। जो भक्ति परमेश्वर को ग्रहणयोग्य है, वह जीभ पर लगाम लगाती है, संकट में पड़े अनाथों और विधवाओं की सुधि लेती है, और संसार से निष्कलंक रहती है।
यह क्या दिखाता हैयह पत्र अच्छी यूनानी में लिखा गया है, बुद्धि-शैली की कहावतों से भरा है, और पहाड़ी उपदेश में सुरक्षित यीशु की शिक्षा की गहरी गूँज देता है — माँगने और पाने, सुनने और करने, धनी और दीन के विषय में। इसकी चिंताएँ एक यहूदी-मसीही श्रोतावर्ग से मेल खाती हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइसे प्रभु के भाई याकूब ने लिखा या नहीं, यह तय नहीं किया जा सकता: कुछ विद्वानों को संदेह है कि गलील के एक गाँव का व्यक्ति इतनी परिष्कृत यूनानी लिखेगा; दूसरों का मानना है कि वे लिख सकते थे, या उन्होंने किसी सहायक का उपयोग किया। यहाँ प्रयुक्त आरंभिक तिथि एक उचित स्थान है, कोई प्रमाणित तथ्य नहीं।

मुख्य पद: याकूब 1:22  ·  तो क्या: याकूब विश्वास को किसी भावना या विचारों के समूह में सिकुड़ने नहीं देते। उनकी कसौटी ठोस है: क्रोध में आप कैसे बोलते हैं, विधवा और अनाथ से कैसा व्यवहार करते हैं, जो आपने रविवार को सुना वह सोमवार को दिखता है या नहीं। यह चुभ सकता है। यह मुक्त करने वाला भी है — पत्र मानकर चलता है कि साधारण लोग सचमुच बदल सकते हैं, और कि परमेश्वर हर माँगने वाले को बुद्धि देता है।

← हेरोदेस की तलवार, पतरस का छुटकारा, हेरोदेस का अंतआपने अभी यरूशलेम की कलीसिया पर हेरोदेस का हमला और उसके अगुवे के रूप में याकूब का पहला उल्लेख पढ़ा (प्रेरितों के काम 12)। आगे, याकूब धनियों के प्रति पक्षपात और अपने प्रसिद्ध कथन से निपटते हैं कि कर्म बिना विश्वास मरा हुआ है (याकूब 2)।काम करने वाला विश्वास →
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