← সব অধ্যায়
868 / 1113 · গীতসংহিতা 104 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

তোমার কাজ কত অসংখ্য

বিতর্কিত
পড়ুন

ভারতের প্রায় যে কোনো শহরে ভোরবেলা হাঁটতে বেরোন, আর মন দিয়ে দেখলে একটি ছোট বাস্তুতন্ত্রকে কাজ করতে দেখবেন: দেওয়ালে কাকেদের ঝগড়া, রাতপাহারার পর আড়মোড়া ভাঙা একটা কুকুর, বৃষ্টি আর রোদে ফলা সবজি সাজিয়ে বসা এক সবজিওয়ালা, দিন শুরু হতেই কাজে যাওয়া মানুষের স্রোত। গীতসংহিতা 104 হল তা-ই, যা ঘটে যখন কেউ এসব লক্ষ করে আর তাকে প্রশংসায় পরিণত করে। এটি উপাসনা হিসেবে গাওয়া একটি প্রকৃতি-তথ্যচিত্র, আর এটি শেষ হয় এমন এক মানুষকে দিয়ে, যে শুধু চায় তার চিন্তা যেন নির্মাতাকে খুশি করে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 104 আদিপুস্তকের বাইরে বাইবেলের সৃষ্টি-বিষয়ক মহান কবিতা, আর এটি মোটামুটি আদিপুস্তক 1-এর ক্রম অনুসরণ করে: আলো ও আকাশ, জল ও স্থল, উদ্ভিদ, প্রাণী, সামুদ্রিক জীবন। এটি সৃষ্টিকর্তাকে শুধু শুরুতে নয়, এখনও সবকিছু ধরে রাখছেন এমনভাবে দেখায় — প্রতিটি প্রাণী তার খাবারের অপেক্ষায়। বড় কাহিনিতে সৃষ্টি প্রথম অঙ্ক, আর এই গীত জোর দিয়ে বলে যে সেই অঙ্ক এখনও চলছে।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরকে সমস্ত জীবনের নির্মাতা ও প্রতিদিনের ধারক হিসেবে উদ্‌যাপন করা, প্রজ্ঞা ও উদারতায় সাজানো একটি জগৎ দেখানো, আর গায়ককে আনন্দে এবং সেই জগতের উপযুক্ত একটি জীবনে আমন্ত্রণ জানানো।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 104:1–9 — ঈশ্বর আলোয় ভূষিত আর তাঁবুর মতো আকাশমণ্ডল বিছিয়ে দেন; মেঘ তাঁর রথ আর বাতাস তাঁর দূত। তিনি পৃথিবীকে তার ভিত্তির ওপর স্থাপন করেছেন আর গভীর জলরাশিকে তাঁর বেঁধে দেওয়া সীমায় সরে যেতে আদেশ দিয়েছেন, যাতে তা আর কখনও ভূমিকে ঢেকে না ফেলে।
  • 104:10–18 — উপত্যকায় ঝরনা বয়ে যায় আর বুনো গাধাদের জল দেয়; ডালে ডালে পাখিরা গান গায়। বৃষ্টি পাহাড়কে সিক্ত করে, গবাদি পশুর জন্য ঘাস আর মানুষের জন্য উদ্ভিদ জন্মায়, যা আনে রুটি, দ্রাক্ষারস আর তেল। এরস গাছগুলি বাসা বাঁধা সারসে ভরা, আর উঁচু পাহাড়ি খাড়াই বুনো ছাগল ও শাফনদের আশ্রয় দেয়।
  • 104:19–23 — চাঁদ ঋতু চিহ্নিত করে আর সূর্য জানে কখন অস্ত যেতে হবে। রাতে বনের পশুরা শিকার খুঁজে বেড়ায় আর যুবা সিংহেরা ঈশ্বরের কাছে শিকারের জন্য গর্জন করে; সূর্যোদয়ে তারা চুপিচুপি গুহায় ফিরে যায়, আর মানুষ সন্ধ্যা পর্যন্ত তাদের কাজে বেরোয়।
  • 104:24–30 — তোমার কাজ কত অসংখ্য, সবই প্রজ্ঞায় নির্মিত। বিশাল সমুদ্র প্রাণীতে পরিপূর্ণ, জাহাজ আসা-যাওয়া করে, আর লিবিয়াথন সেখানে খেলা করে। তারা সবাই খাবারের জন্য ঈশ্বরের দিকে তাকিয়ে থাকে; তিনি মুখ লুকালে তারা বিহ্বল হয়, তিনি তাদের নিঃশ্বাস নিয়ে নিলে তারা মরে, আর তিনি তাঁর আত্মা পাঠালে তারা সৃষ্ট হয় আর পৃথিবী নতুন হয়ে ওঠে।
  • 104:31–35 — সদাপ্রভুর মহিমা চিরকাল থাকুক, আর তিনি তাঁর কাজে আনন্দ করুন। গায়ক সারা জীবন ঈশ্বরের প্রশংসা করার প্রতিজ্ঞা করেন আর আশা করেন তাঁর ধ্যান যেন তাঁকে খুশি করে। তারপর একটি তীক্ষ্ণ সুর: পাপীরা পৃথিবী থেকে লুপ্ত হোক। গীতটি শেষ হয় 'সদাপ্রভুর প্রশংসা করো' দিয়ে।
এটি কী দেখায়অনেক পণ্ডিত 20–30 পদ আর মিশরীয় 'আতেনের মহান স্তোত্র'-এর মধ্যে ঘনিষ্ঠ মিল লক্ষ করেছেন — যা আখেনাতেনের সময়ে অমরনায় আই-এর সমাধিতে খোদাই করা (খ্রিস্টপূর্ব 14শ শতাব্দী), আর যা একইভাবে রাতের সিংহ, নদীতে জাহাজ আর সূর্য-দেবতার ওপর নির্ভরশীল প্রতিটি প্রাণীর ছবি আঁকে।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতরচক মিশরীয় স্তোত্রটি সরাসরি জানতেন, নাকি পরবর্তী কনানীয় বা মিশরীয় ঐতিহ্যের মাধ্যমে, নাকি শুধু প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে প্রচলিত চিত্রকল্প থেকে নিয়েছিলেন — তা বিতর্কিত; স্তোত্রটির বিপরীতে গীতটি সূর্যকে একটি সৃষ্ট বস্তু হিসেবে দেখে, দেবতা হিসেবে নয়।

মূল পদ: গীতসংহিতা 104:24  ·  তাতে কী: জলবায়ু-দুশ্চিন্তা আর ব্যবহার-করে-ফেলে-দেওয়ার এই যুগে এই গীত প্রকৃতির প্রতি এক ভিন্ন মনোভাব দেয়: বিস্ময়, কৃতজ্ঞতা, আর এই জ্ঞান যে শুধু মানুষ নয়, প্রতিটি প্রাণীকে ঈশ্বর খাবার দেন ও রক্ষা করেন। এটি লুণ্ঠনের কোনো অনুমতি দেয় না। এমনকি লিবিয়াথন — বিশৃঙ্খলার প্রাচীন প্রতীক — এখানে খেলায় মগ্ন এক প্রাণী হিসেবে চিত্রিত।

← ধন্যবাদ নিয়ে তাঁর দ্বার দিয়েআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 100, ধন্যবাদ নিয়ে ঈশ্বরের দ্বার দিয়ে প্রবেশের আহ্বান। এরপর গীতসংহিতা 111 ইতিহাসে ঈশ্বরের কাজের প্রশংসা করে, একটি যত্নে গড়া বর্ণমালা-কবিতায়, যা গীতসংহিতা 112-এর যমজ।সদাপ্রভুর কাজ মহৎ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়