← সব অধ্যায়
146 / 1113 · লেবীয় 14 · যাত্রা ও প্রান্তর · পটভূমি সীনয়, খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত)

দুটি পাখি ও ঘরে ফেরার পথ

বিতর্কিত
পড়ুন

দীর্ঘ অসুস্থতার পর বাড়ি ফেরা নিজেই এক রকম অনুষ্ঠান। বাজারে প্রথম হেঁটে যাওয়া, পারিবারিক টেবিলে ফিরে প্রথম খাওয়া, প্রতিবেশীর 'তোমাকে ভালো দেখাচ্ছে' — প্রতিটি পদক্ষেপ আপনাকে বলে যে আপনি আবার এখানকার। লেবীয় 14 সেই ফিরে আসাকে আচারে গেঁথে দেয়। যাজক সমাজচ্যুত মানুষটির ভেতরে আসার অপেক্ষা করেন না; তিনি নিজেই শিবিরের বাইরে গিয়ে তাঁর সঙ্গে দেখা করেন। তারপর আসে বাইবেলের সবচেয়ে অদ্ভুত ও স্মরণীয় আচারগুলির একটি: দুটি পাখি, এরস কাঠ, লাল সুতো আর এসোব, তাজা জলের একটি মাটির পাত্র — আর একটি জীবন্ত পাখি, যাকে খোলা আকাশে ছেড়ে দেওয়া হয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: অধ্যায় 13 সীমারেখা টেনেছিল; অধ্যায় 14 দরজা খুলে দেয়। লেবীয় পুস্তকের শুচিতার বিধান কেবল মানুষকে পবিত্র স্থানের বাইরে রাখার জন্য নয়, তাদের আবার ভেতরে ফিরিয়ে আনার জন্যও। সুসমাচারে যীশু যখন চর্মরোগে আক্রান্ত একজন মানুষকে সুস্থ করেন, তিনি তাঁকে বলেন গিয়ে যাজককে নিজেকে দেখাতে এবং মোশি যা আজ্ঞা করেছেন তা উৎসর্গ করতে — এই অধ্যায়টিই তিনি তাঁকে করতে পাঠাচ্ছেন।

এই অধ্যায় কী করছে: একজন সুস্থ হওয়া মানুষকে সমাজ ও পবিত্র স্থানে ফিরে আসার একটি প্রকাশ্য, মর্যাদাপূর্ণ পথ দেওয়া, আর ইস্রায়েল দেশে বাস করতে শুরু করলে বাড়ির ছত্রাকের সঙ্গে ব্যবহারিকভাবে মোকাবিলা করা।

পদ ধরে ধরে
  • 14:1–9 — যাজক সুস্থ হওয়া মানুষটিকে পরীক্ষা করতে শিবিরের বাইরে যান। একটি পাখিকে তাজা জলের ওপর মারা হয়; জীবন্ত পাখিটিকে, এরস কাঠ, লাল সুতো ও এসোব সহ তার রক্তে ডুবিয়ে, খোলা মাঠের ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়। ধুয়ে ও মুণ্ডন করে মানুষটি শিবিরে আবার প্রবেশ করতে পারেন, কিন্তু সাত দিন নিজের তাঁবুর বাইরে অপেক্ষা করতে হয়।
  • 14:10–20 — অষ্টম দিনে পবিত্র স্থানে নৈবেদ্য আসে। যাজক ডান কান, বুড়ো আঙুল ও পায়ের বুড়ো আঙুলে প্রথমে রক্ত আর তারপর তেল লাগান — লেবীয় 8-এ যাজকদের অভিষেকের প্রতিধ্বনি। ফিরে আসা সমাজচ্যুত মানুষটিকে প্রায় একজন যাজকের মতো সম্মান দেওয়া হয়।
  • 14:21–32 — যিনি তিনটি মেষশাবক জোগাতে পারেন না, তাঁর জন্য একটি মেষশাবক ও দুটি পাখিই যথেষ্ট। দারিদ্র্যকে কাউকে বাইরে আটকে রাখতে দেওয়া হয় না।
  • 14:33–57 — দেশের কথা ভেবে বিধানটি বাড়িতে ছড়িয়ে পড়া ছত্রাকের কথাও বলে: বাড়ি খালি করা হয়, পরীক্ষা করা হয়, আক্রান্ত পাথর সরানো হয়, আর পচন ফিরে এলে বাড়িটি ভেঙে ফেলা হয়। শুচি করা বাড়ির জন্যও একই দুই-পাখির আচার। একটি ছোট সারসংক্ষেপ অংশটি শেষ করে।
এটি কী দেখায়মার্ক 1:44 ও সমান্তরাল অংশগুলি দেখায় যে প্রথম শতাব্দীতেও এই শুচীকরণ-পদ্ধতি প্রত্যাশিত ছিল; শুচীকরণের জন্য পাখির আচারের প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের আচার-পাঠে বিস্তৃত সমান্তরাল আছে।
প্রমাণ কোথায় থামেমুক্ত করে দেওয়া পাখির প্রতীকী অর্থ (অশুচিতা বয়ে নিয়ে যাওয়া, নাকি নতুন স্বাধীনতার ছবি) পাঠে ব্যাখ্যা করা হয়নি, আর ব্যাখ্যাগুলি ভিন্ন। বাড়ির ছত্রাকের বিধান দেশে স্থায়ী জীবন ধরে নেয়, যা এর রচনাকাল বিতর্কিত হওয়ার একটি কারণ।

মূল পদ: লেবীয় 14:7  ·  তাতে কী: এখানে পুনর্বহাল কোনো ফিসফিসানি নয়, একটি অনুষ্ঠান — প্রকাশ্যে করা, আর এমন দামে যে গরিবেরাও অংশ নিতে পারে। যাজক প্রথমে মানুষটির কাছে যান। যাঁকে কখনও প্রান্তে ঠেলে দেওয়া হয়েছে — অসুস্থতা, লজ্জা বা গুজবের কারণে — তাঁর জন্য অধ্যায়টি জোর দিয়ে বলে যে ফিরে আসাকে চিহ্নিত করতে হবে, সাক্ষী রাখতে হবে এবং উদ্‌যাপন করতে হবে, কেবল সহ্য করা নয়।

← যাজক ত্বক পরীক্ষা করেনআপনি এইমাত্র পড়লেন কীভাবে চর্মরোগ নির্ণয় করা হত আর রোগীকে শিবিরের বাইরে পাঠানো হত (লেবীয় 13); এখন আসে ভেতরে ফেরার পথ। এরপর, পুরুষ ও নারীর দেহ-নিঃসরণ সম্পর্কিত বিধান (লেবীয় 15)।দেহ ও পবিত্র স্থান →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়