← সব অধ্যায়
233 / 1113 · যিহোশূয় 3 · দেশ অধিকার ও বিচারকর্তারা · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1400 বা আনু. 1200 (বিতর্কিত); বসন্তকাল, ফসল কাটার সময়ের বন্যায়

যর্দন পার হওয়া

বিতর্কিত
পড়ুন

কিছু সিদ্ধান্ত তখনই সম্ভব হয়, যখন আপনি ইতিমধ্যে পা বাড়িয়ে দিয়েছেন। চাকরি পাকা হওয়ার আগেই আপনি ভাড়ার চুক্তিতে সই করেন, কিংবা অন্য প্রান্তে কে আপনাকে নিতে আসবে না জেনেই ট্রেনে উঠে পড়েন। প্রথম পা ফেলার পরেই কেবল মাটি পায়ের নিচে শক্ত হয়। যিহোশূয় 3 এমনই এক মুহূর্তকে ঘিরে গড়া। যর্দন তার বসন্তকালীন সর্বোচ্চ উচ্চতায়, দুই কূল ছাপিয়ে বইছে, আর যাজকদের প্রতি নির্দেশ সহজ অথচ বুক কাঁপানো: সিন্দুক বহন করে জলে নেমে পড়ো। তাঁদের পা কিনারা ছোঁয়ার পরেই কেবল নদী থামে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: চল্লিশ বছর আগে যাত্রার প্রজন্ম মিশর থেকে বেরিয়ে সমুদ্র পার হয়েছিল। এখন তাদের সন্তানেরা একটি নদী পার হয়ে দেশে ঢোকে, আর কাহিনিটি সচেতনভাবে প্রথম পারাপারের প্রতিধ্বনি তোলে। উদ্ধারের একটি কাজ তৃতীয় অঙ্কের প্রান্তর-পর্ব খুলেছিল; এই কাজটি তা বন্ধ করে। সিন্দুক — নিজের লোকদের মধ্যে ঈশ্বরের উপস্থিতির চিহ্ন — আগে যায়, আর লোকেরা তার পিছু পিছু সেই জায়গায় ঢোকে যার প্রতিজ্ঞা তারা পেয়েছে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ইস্রায়েল দেশে ঢুকছে নিজেদের কৃতিত্বে নয়, ঈশ্বরের দান হিসেবে; যিহোশূয়কে মোশির প্রকৃত উত্তরসূরি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা; আর এই পারাপারকে সমুদ্র পারাপারের সঙ্গে যুক্ত করা।

পদ ধরে ধরে
  • 3:1–6 — ইস্রায়েল শিটীম থেকে যর্দনের ধারে এসে সেখানে তিন দিন শিবির করে। কর্মকর্তারা চলার ক্রম বুঝিয়ে দেন: যখন দেখবে যাজকেরা সিন্দুক বহন করছেন, তার পিছনে চলবে, কিন্তু প্রায় দুই হাজার হাত ব্যবধান রাখবে যাতে পথ দেখতে পাও — কারণ এ পথে তোমরা আগে কখনও যাওনি। লোকদের নিজেদের পবিত্র করতে বলা হয়।
  • 3:7–13 — ঈশ্বর যিহোশূয়কে বলেন, আজ থেকে তিনি ইস্রায়েলের চোখে তাঁকে মহান করতে শুরু করবেন, যাতে তারা জানে যে ঈশ্বর যেমন মোশির সঙ্গে ছিলেন তেমনি তাঁর সঙ্গেও আছেন। যিহোশূয় লোকদের বলেন যে জীবন্ত ঈশ্বর তাদের মধ্যে আছেন এবং দেশের জাতিগুলিকে তাড়িয়ে দেবেন, আর প্রত্যেক বংশ থেকে একজন করে বারোজন লোক চান।
  • 3:14–17 — এখন ফসল কাটার সময় আর যর্দন কূল ছাপিয়ে বইছে। যাজকদের পা জল ছোঁয়ামাত্র উজানের স্রোত অনেক দূরে আদমে একটি স্তূপের মতো উঁচু হয়ে দাঁড়িয়ে যায়, আর মৃত সাগরের দিকের জল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। যাজকেরা নদীর খাতের মাঝখানে স্থির দাঁড়িয়ে থাকেন, আর গোটা জাতি শুকনো মাটির ওপর দিয়ে পার হয়।
এটি কী দেখায়পাঠ্যে যেমন বলা হয়েছে, বসন্তকালে বরফ-গলা জল ও বৃষ্টিতে যর্দনের জল সত্যিই বাড়ে, আর পরবর্তী কালে দামিয়ার কাছে — যাকে প্রায়ই বাইবেলের আদম বলে শনাক্ত করা হয় — ভূমিধসে নদী সাময়িকভাবে বাঁধা পড়ার বিবরণ আছে, 1927 সালেরটিসহ।
প্রমাণ কোথায় থামেউজানের কোনো প্রাকৃতিক বাধা প্রক্রিয়াটি ব্যাখ্যা করতে পারে, কিন্তু পাঠ্য যে সময়-মিলের ওপর জোর দেয় তা নয়; পারাপারটি বিশ্বাসের একটি দাবি, যাকে ইতিহাস নিশ্চিতও করতে পারে না, নাকচও করতে পারে না, আর এর তারিখ বিজয়ের বৃহত্তর বিতর্কের ওপর নির্ভর করে।

মূল পদ: যিহোশূয় 3:17  ·  তাতে কী: 'এ পথে তোমরা আগে কখনও যাওনি' — নির্দেশটি জীবনের বেশির ভাগ দোরগোড়ার সঙ্গেই মেলে। লোকদের কোনো মানচিত্র দেওয়া হয় না, কেবল অনুসরণ করার মতো কিছু আর একটি ব্যবধান, যাতে তারা সেটি দেখতে পায়। নদী দুভাগ হওয়ার আগেই যাজকদের তাতে নামতে হয়। এই কাহিনিতে বিশ্বাস দেখতে নিশ্চয়তার মতো কম, আর জল যখন এখনও উঁচু তখন এগিয়ে চলার মতো বেশি।

← রাহব ও লাল দড়িআপনি এইমাত্র পড়লেন রাহব যিরীহোতে গুপ্তচরদের লুকিয়ে রাখছেন (যিহোশূয় 2); এখন ইস্রায়েল সিন্দুকের পিছু পিছু যর্দন পার হয়। এরপর নদীর খাত থেকে বারোটি পাথর তুলে স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে গিল্গলে স্থাপন করা হয় (যিহোশূয় 4)।গিল্গলে বারোটি পাথর →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়