← সব অধ্যায়
62 / 1113 · ইয়োব 12 · কুলপতিরা · পটভূমি: কুলপতিদের যুগ (রচনাকাল অজানা)

পশুদের জিজ্ঞাসা করো

বিতর্কিত
পড়ুন

মানুষ যখন একবার বেশি উপদেশ শুনে ফেলে, তখন তার গলায় একটা সুর আসে: 'ও, তা তো বটেই — তুমি তো সবই জানো।' 12 অধ্যায় শুরু হয় ইয়োবকে ঠিক সেই জায়গায় রেখে। তিন বন্ধু তাঁর জীবন তাঁকে ব্যাখ্যা করে দিয়েছেন; এখন তিনি ব্যঙ্গ দিয়ে উত্তর দেন। কিন্তু ব্যঙ্গের নিচে একটি গুরুতর দাবি আছে। ঈশ্বরের শক্তি সম্পর্কে তাঁরা যা বলেছেন, ইয়োব তা আগে থেকেই জানেন। যে কোনো শিশু, যে কোনো পশু তা জানে। তাঁদের কেউ যা ব্যাখ্যা করতে পারেন না তা হল, ঈশ্বরের শক্তি কেন একজন নির্দোষ মানুষের ওপর এসে পড়েছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইয়োব 12 দিয়ে শুরু হয় প্রথম পর্বে ইয়োবের দীর্ঘতম উত্তর, যা 14 অধ্যায় পর্যন্ত চলে। তিনি বন্ধুদের নিজস্ব বিষয় — ঈশ্বরের সার্বভৌম শক্তি — নিয়ে তাকে ঘুরিয়ে দেন: হ্যাঁ, ঈশ্বর সব কিছু নিয়ন্ত্রণ করেন, রাজা ও জাতিদের উত্থান-পতনসহ, কিন্তু সেই শক্তি প্রায়ই নৈতিক নয়, বরং খেয়ালি বলে মনে হয়। বইটি সেই মুহূর্তের দিকে এগোচ্ছে যখন ঈশ্বর নিজেই সৃষ্টির ওপর তাঁর শাসন নিয়ে কথা বলবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ইয়োব আলোচনার রাশ আবার নিজের হাতে নিচ্ছেন: তিনি ঈশ্বরের মহত্ত্ব সম্পর্কে অজ্ঞ নন, আর তিনি জোর দেন যে জগতে যেমন দেখা যায়, ঈশ্বরের শক্তি বন্ধুদের পরিপাটি নৈতিক ছকের সঙ্গে খাপ খায় না।

কেন এখানে পড়া হয়: ইয়োবকে এখানে রাখা হয়েছে কারণ এর জগৎ — পশুপালে গোনা ধনসম্পদ, নিজের পরিবারের জন্য বলি উৎসর্গ করা পিতা, একশো বছর ছাড়িয়ে যাওয়া আয়ু — কুলপতিদেরই জগৎ। বইটি কখন লেখা হয়েছিল তা অজানা; অনুমানগুলি শলোমনের যুগ থেকে নির্বাসনের পরবর্তী কাল পর্যন্ত বিস্তৃত। আমরা একে এর পটভূমি অনুযায়ী রাখি, রচনাকাল অনুযায়ী নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 12:1–3 — ইয়োব বন্ধুদের উপহাস করেন: নিঃসন্দেহে তোমরাই সেই লোক, আর প্রজ্ঞা তোমাদের সঙ্গেই মরবে! কিন্তু তাঁরও বোধ আছে; তিনি তাঁদের চেয়ে নিকৃষ্ট নন। এসব কথা কে না জানে?
  • 12:4–6 — তিনি হাসির পাত্র হয়ে উঠেছেন — একজন ধার্মিক মানুষ, যিনি ঈশ্বরকে ডেকেছিলেন আর উত্তর পেয়েছিলেন। যারা আরামে আছে, তারা হোঁচট খাওয়া মানুষকে তুচ্ছ করে, অথচ ডাকাতেরা শান্তিতে থাকে আর যারা ঈশ্বরকে ক্রুদ্ধ করে তারা নিরাপদ।
  • 12:7–12 — পশু, পাখি, পৃথিবী আর মাছকে জিজ্ঞাসা করো; তারা তোমাকে শেখাবে যে সদাপ্রভুর হাতই এ কাজ করেছে। প্রতিটি জীবন্ত প্রাণের শ্বাস তাঁর হাতে। প্রজ্ঞা, ইয়োব যোগ করেন, নাকি বৃদ্ধদের কাছেই পাওয়া যায়।
  • 12:13–25 — প্রজ্ঞা ও শক্তি ঈশ্বরের — আর ইয়োব তা বর্ণনা করেন অস্বস্তিকর ভাষায়। ঈশ্বর যা ভেঙে ফেলেন, কেউ তা আবার গড়তে পারে না। তিনি খরা ও বন্যা পাঠান, মন্ত্রণাদাতাদের মূর্খ করেন, রাজা ও যাজকদের সব কিছু কেড়ে নেন, জাতিদের উঁচু করেন আবার ধ্বংস করেন, আর নেতাদের অন্ধকারে ঘুরে বেড়াতে ছেড়ে দেন।
এটি কী দেখায়ইয়োব 12:9 কাব্যিক কথোপকথনের সেই অল্প কয়েকটি জায়গার একটি যেখানে সাধারণত 'সদাপ্রভু' হিসেবে অনূদিত ঐশ্বরিক নামটি দেখা যায়; অন্যত্র বক্তৃতাগুলিতে এল, এলোহ ও শদ্দয়ের মতো নাম ব্যবহৃত হয়, যা বইটির ইস্রায়েল-বহির্ভূত পটভূমির সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেএখানে ঐশ্বরিক নামটি কেন এসেছে — একটি ইচ্ছাকৃত ছোঁয়া, লিপিকারের পরিবর্তন, নাকি একটি পরিচিত উক্তির প্রতিধ্বনি — তা নিয়ে পণ্ডিতেরা বিতর্ক করেন, আর কেবল পাঠ দিয়ে এর নিষ্পত্তি হয় না।

মূল পদ: ইয়োব 12:10  ·  তাতে কী: ইয়োবের বক্তব্য এই নয় যে ঈশ্বর দুর্বল বা অনুপস্থিত, বরং এই যে সততার সঙ্গে দেখলে তাঁর শক্তি পরিপাটি ফর্মুলার চেয়ে বড় ও অদ্ভুত। যে বিশ্বাস জগৎকে যেমন আছে তেমন দেখে — সমৃদ্ধ ডাকাত, হোঁচট খাওয়া নির্দোষ — তাকে বন্ধুদের স্বীকার করা প্রশ্নের চেয়ে কঠিনতর প্রশ্ন নিয়ে বাঁচতে হয়।

← সোফর: তোমার প্রাপ্যের চেয়ে কমআপনি এইমাত্র পড়লেন সোফরের কঠোর তিরস্কার (ইয়োব 11); এখানে ইয়োব ব্যঙ্গ আর ঈশ্বরের শক্তির একটি ব্যাপক চিত্র দিয়ে উত্তর দেন। এরপর তিনি তাঁর উত্তর চালিয়ে যান (ইয়োব 13), বন্ধুদের থেকে ফিরে ঈশ্বরের কাছে শুনানি দাবি করেন।ইয়োব শুনানি দাবি করেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়