← সব অধ্যায়
606 / 1113 · যিশাইয় 24 · বিভক্ত রাজ্য · তারিখহীন; প্রচলিত মতে যিশাইয়ের যুগ (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 700), প্রায়ই পরের সময়ের বলে ধরা হয়

পৃথিবী টলমল করে

বিতর্কিত
পড়ুন

ভূমিকম্পের পরে লোকেরা নিজেদের ভেতরে ঘটে যাওয়া এক অদ্ভুত জিনিসের কথা বলে: মাটি — যে একটিমাত্র জিনিসের কখনো নড়ার কথা নয় — নড়ে উঠেছিল। যে দেয়ালে ভরসা ছিল তাতে ফাটল ধরেছিল; চেনা রাস্তা অচেনা লাগছিল। যিশাইয় 24 সেই অনুভূতিকে মহাজাগতিক মাপে বর্ণনা করে। এগারোটি অধ্যায় ধরে ভাববাদী একে একে জাতিদের নাম করেছেন। এখন ক্যামেরা পিছিয়ে যায়, যতক্ষণ না কোনো সীমানা আর থাকে না: পৃথিবী নিজেই শূন্য, মোচড়ানো ও কম্পিত, মাতালের মতো টলছে, ঝড় এলে খেতের মধ্যে পাহারাদারের পলকা কুঁড়েঘরের মতো দুলছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 24–27 অধ্যায়, যাকে প্রায়ই 'যিশাইয়ের প্রকাশবাণী' বলা হয়, জাতিদের বিষয়ে ভাববাণীগুলিকে একটিমাত্র বিশ্বব্যাপী বিচার আর একটি বিশ্বব্যাপী ভোজে একত্র করে। এগুলি ভাঙা পৃথিবী থেকে এগিয়ে যায় সেই দিনের দিকে, যেদিন ঈশ্বর মৃত্যুকে গ্রাস করেন (25:8), আর একটি পুনরুত্থানের আশার দিকে (26:19)। এখানে কাহিনির সমাপ্তি — নবীকৃত সৃষ্টির ওপর ঈশ্বরের প্রকাশ্য রাজত্ব — দৃষ্টিগোচর হয়, বাইবেলের কাহিনির নতুন-সৃষ্টির অঙ্ক।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে মানুষের পাপ গোটা পৃথিবীকে কলুষিত করেছে এবং চিরস্থায়ী নিয়ম ভেঙেছে, যে কোনো পদমর্যাদা বা অবস্থান এই হিসাব-নিকাশ এড়াতে পারে না, আর যে কাহিনি শেষ হয় সদাপ্রভুর সিয়োন পর্বতে মহিমায় রাজত্ব করা দিয়ে।

পদ ধরে ধরে
  • 24:1–6 — সদাপ্রভু পৃথিবীকে শূন্য করেন আর তার লোকদের ছড়িয়ে দেন। যাজক ও প্রজা, প্রভু ও দাস, ঋণদাতা ও ঋণগ্রহীতা একই ভাগ্য পায়। পৃথিবী তার অধিবাসীদের দ্বারা অশুচি হয়েছে, যারা চিরস্থায়ী নিয়ম ভেঙেছে, তাই একটি অভিশাপ তাকে গ্রাস করে আর অল্প কয়েকজনই অবশিষ্ট থাকে।
  • 24:7–13 — দ্রাক্ষারস শোক করে, খঞ্জনি নীরব হয়ে যায়, পান তেতো হয়ে ওঠে। বিশৃঙ্খলার নগর ভেঙে পড়েছে, প্রতিটি ঘর বন্ধ, তার দ্বার চূর্ণ। কেবল অল্প কয়েকজন থাকে, পেটানোর পরের শেষ জলপাইগুলির মতো বা ফসল তোলার পরের আঙুরের মতো।
  • 24:14–16 — পশ্চিম থেকে আর উপকূলগুলি থেকে কণ্ঠস্বর আনন্দে গান গায়: 'ধার্মিকের গৌরব হোক।' কিন্তু ভাববাদী যোগ দিতে পারেন না: 'আমি ক্ষয়ে যাচ্ছি' — বিশ্বাসঘাতকেরা এখনও বিশ্বাসঘাতকতা করে।
  • 24:17–20 — আতঙ্ক, গর্ত ও ফাঁদ সবার জন্য অপেক্ষা করে; যে একটি থেকে পালায়, সে পরেরটিতে পড়ে। পৃথিবী বিদীর্ণ ও কম্পিত, মাতালের মতো টলে আর কুঁড়েঘরের মতো দোলে, আর তার বিদ্রোহ তার ওপর ভারী হয়ে চেপে থাকে।
  • 24:21–23 — সেই দিন সদাপ্রভু আকাশের শক্তিগুলিকে আর পৃথিবীর রাজাদের শাস্তি দেন, গর্তের বন্দিদের মতো তাদের জড়ো করেন। চাঁদ লজ্জিত আর সূর্য অপ্রতিভ, কারণ বাহিনীগণের সদাপ্রভু সিয়োন পর্বতে তাঁর প্রাচীনদের সামনে মহিমায় রাজত্ব করেন।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি যিশাইয়ের অন্যত্র ব্যবহৃত ভাষা — জলপাই তোলার পরের অবশিষ্টাংশ (17:6), পতিত নগর, দোলায়মান কুঁড়েঘর (1:8) — একটিমাত্র ছবিতে একত্র করে। কুমরানের যিশাইয়ের মহাপুঁথিতে মোটামুটি খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর মধ্যেই 24–27 অধ্যায় পুস্তকের অংশ হিসেবে আছে।
প্রমাণ কোথায় থামে24–27 অধ্যায়কে প্রায়ই যিশাইয়ের নিজের সময়ের পরের বলে ধরা হয়, খ্রিস্টপূর্ব 7ম থেকে 4র্থ শতাব্দী বা তারও পরের যে কোনো সময়ে, যদিও প্রচলিত মত এগুলিকে যিশাইয়ের বলে মনে করে। 'বিশৃঙ্খলার নগর'-এর নাম কখনো করা হয়নি, আর একে কোনো নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক নগরের সঙ্গে শনাক্ত করার চেষ্টাগুলি অনুমানই থেকে যায়।

মূল পদ: যিশাইয় 24:23  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি মানুষ যা করে তার সঙ্গে দেশের যা ঘটে তাকে যুক্ত করে: একটি ভাঙা নিয়ম পৃথিবীকেই অশুচি করে রেখে যায়। আজ পরিবেশের ক্ষতি দেখতে থাকা পাঠকদের কাছে এই যোগসূত্র ততটা অদ্ভুত লাগে না। তবুও অধ্যায়টি সস্তা বিজয়োল্লাস প্রত্যাখ্যান করে — অন্যরা যখন গান গায়, ভাববাদী তখন শোক করেন — আর এটি ধ্বংসে শেষ হতে রাজি নয়। শেষ কথা হলো প্রকাশ্য মহিমায় ঈশ্বরের রাজত্ব।

← পোতাশ্রয় নীরব হয়ে যায়আপনি এইমাত্র জাতিদের বিষয়ে ভাববাণীগুলির শেষটি, সোরের পোতাশ্রয়ের পতনের কথা পড়লেন (যিশাইয় 23)। এরপর এই বিশ্বব্যাপী বিচারের অপর দিক: পর্বতের ওপর সব জাতির জন্য একটি ভোজ, যেখানে মৃত্যু গ্রাস করা হয় (যিশাইয় 25)।যে ভোজে মৃত্যু গ্রাস হয় →
← সব অধ্যায়