← সব অধ্যায়
695 / 1113 · যিহিস্কেল 13 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 592–591 সাল

ফাটল ধরা দেওয়ালে চুনকাম

নথিভুক্ত
পড়ুন

বর্ষা আসার ঠিক আগে একজন বাড়িওয়ালা একটি পুরোনো সীমানা-দেওয়ালের ফাটল ঢাকতে একজন রংমিস্ত্রি পাঠান। চুনের নতুন প্রলেপে দেওয়ালটিকে মজবুত দেখায়। ভাড়াটেরা আশ্বস্ত হন। তারপর প্রথম জোরালো ঝড় আসে, রঙের পিছনে জল ঢুকে যায়, আর রাতের বেলা দেওয়ালটি ধসে পড়ে। যিহিস্কেল ঠিক সেই ছবিটাই বেছে নেন। তাঁর লোকদের জন্য বিপদ কেবল বাবিল ছিল না। বিপদ ছিল সেই আশ্বাসদায়ক কণ্ঠস্বরগুলি — যে ভাববাদীরা বলত সব ঠিক হয়ে যাবে — যারা একটি ভেঙে পড়া দেওয়ালকে চুনকামের উজ্জ্বল প্রলেপে ঢেকে তাকে মজবুত বলত।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক জুড়ে সত্য ও মিথ্যা ভাববাদীরা লোকদের কান পাওয়ার জন্য প্রতিযোগিতা করেছে — 1 রাজাবলি 22-এ রাজসভার ভাববাদী সিদিকিয়ের বিরুদ্ধে মীখায়, যিরমিয় 28-এ হনানিয়ের বিরুদ্ধে যিরমিয়। নির্বাসিতদের কাছে লেখা যিরমিয়ের চিঠি (যিরমিয় 29) বাবিলে দ্রুত প্রত্যাবর্তনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া ভাববাদীদের বিষয়ে সতর্ক করেছিল। যিহিস্কেল এখন নির্বাসিতদের মধ্যে ও যিরূশালেমে সেই একই সমস্যার মোকাবিলা করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: সেই ধর্মীয় কণ্ঠস্বরগুলিকে উন্মোচন করা যারা সত্যের নয়, নিজেদের স্বার্থের সেবা করে — যে ভাববাদীরা সান্ত্বনাদায়ক বার্তা বানায় এবং যে চর্চাকারীরা ভয়ের কারবার করে — আর প্রতিজ্ঞা করা যে ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের তাদের হাত থেকে মুক্ত করবেন।

পদ ধরে ধরে
  • 13:1–7 — ধিক সেই মূর্খ ভাববাদীদের, যারা নিজেদের আত্মার অনুসরণ করে অথচ কিছুই দেখেনি। তারা ধ্বংসস্তূপের মধ্যে শিয়ালের মতো, মেরামত না করে খাবার খুঁটে বেড়ায়। তারা ভাঙনের জায়গায় উঠে যায়নি বা দেওয়াল পুনর্নির্মাণ করেনি; সদাপ্রভু তাদের না পাঠালেও তারা বলে 'সদাপ্রভু বলেন', তারপর আশা করে তাদের কথা সত্য হবে।
  • 13:8–16 — যেহেতু শান্তি না থাকলেও তারা 'শান্তি' বলে, ঈশ্বর তাদের বিপক্ষে; তাঁর প্রজাদের সভায় বা তালিকায় তাদের কোনো স্থান থাকবে না। লোকেরা যখন একটি দুর্বল দেওয়াল তোলে, এই ভাববাদীরা তাতে চুনকাম করে। ঈশ্বর মুষলধারে বৃষ্টি, শিলাবৃষ্টি ও ঝড়ো বাতাস পাঠাবেন; দেওয়াল পড়ে যাবে, চুনকাম উন্মোচিত হবে, আর তারা তার সঙ্গেই চাপা পড়বে।
  • 13:17–23 — যিহিস্কেল সেই নারীদের দিকে ফেরেন, যারা নিজেদের কল্পনা থেকে ভাববাণী বলে। তারা কবজির জন্য ফিতে সেলাই করে এবং মাথার জন্য ঘোমটা বানায় — প্রাচীন জাদুচর্চার উপকরণ — প্রাণ 'শিকার' করার জন্য, আর মুঠো ভরা যব ও রুটির টুকরো পারিশ্রমিক হিসেবে নেয়। ঈশ্বর ফিতেগুলি ছিঁড়ে ফেলবেন, ফাঁদে পড়াদের পাখির মতো মুক্ত করবেন, আর তাদের ভবিষ্যৎ-গণনা বন্ধ করবেন, কারণ তারা ধার্মিকদের নিরুৎসাহ করেছে আর দুষ্টদের উৎসাহ দিয়েছে।
এটি কী দেখায়মেসোপটেমীয় লেখায় রক্ষা বা ক্ষতি করার জন্য দড়ি ও কাপড় দিয়ে বাঁধা ও গিঁট দেওয়ার আচারের বর্ণনা আছে, যা ফিতে ও ঘোমটার জন্য একটি সম্ভাব্য প্রেক্ষাপট দেয়। 'শান্তির' ভাববাদীদের সঙ্গে সংঘাতের কথা যিরমিয় 6:14, 23 ও 28-এও লিপিবদ্ধ আছে।
প্রমাণ কোথায় থামে'ফিতে' ও 'ঘোমটা'-র হিব্রু শব্দগুলির সঠিক অর্থ অনিশ্চিত, আর নারীরা সেগুলি কীভাবে ব্যবহার করত তার বর্ণনা নেই; আচারটির ব্যাখ্যাগুলি শিক্ষিত অনুমানই থেকে যায়।

মূল পদ: যিহিস্কেল 13:10  ·  তাতে কী: সান্ত্বনা সবসময় দয়া নয়। যে কণ্ঠস্বর সব ঠিক না থাকলেও বলে 'সব ঠিক আছে', তা কোমল মনে হতে পারে, কিন্তু তা মানুষকে ঝড়ের জন্য অপ্রস্তুত রেখে দেয়। অধ্যায়টি এটাও লক্ষ করে যে মূল্য কে দেয়: দুর্বলেরা, যারা আশ্বাসের বিনিময়ে রুটি দেয় বা অভিশাপের ভয়ে থাকে। যে-কেউ ঈশ্বরের হয়ে — বা তাঁর বিষয়ে — কথা বলে, সে দায়বদ্ধ যে সে মানুষকে শক্তি দিচ্ছে নাকি শোষণ করছে।

← নির্বাসনের জন্য ঝোলা গোছানোআপনি এইমাত্র পড়লেন নির্বাসনের জন্য ঝোলা গোছানোর বিষয়ে যিহিস্কেলের চিহ্ন (যিহিস্কেল 12); এখানে তিনি সেই ভাববাদীদের নিন্দা করেন যারা বরং শান্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। এরপর হৃদয়ে প্রতিমা রাখা প্রাচীনেরা তাঁর পরামর্শ নিতে আসে, আর ঈশ্বর বলেন যে নোহ, দানিয়েল ও ইয়োবও কেবল নিজেদেরই বাঁচাতে পারতেন (যিহিস্কেল 14)।নোহ, দানিয়েল ও ইয়োব →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়