← সব অধ্যায়
549 / 1113 · আমোষ 4 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 760

তবুও তোমরা ফিরে আসোনি

নথিভুক্ত
পড়ুন

একজন ডাক্তার এক রোগীকে বলেন তাঁর রক্তে শর্করা খুব বেশি। এক বছর পরে সংখ্যাগুলি আরও খারাপ, আর ডাক্তার আবার তা বলেন। তারপর তাঁর দৃষ্টি ঝাপসা হতে শুরু করে, তারপর পা অসাড় হয়ে যায়, আর প্রতিবার ক্লিনিক সতর্কবাণীটির পুনরাবৃত্তি করে। কোনো এক সময় কথোপকথন বদলে যায়। তখন আর 'দয়া করে খাওয়াদাওয়া বদলান' নয়, বরং 'এরপর কী হবে তা নিয়ে আমাদের কথা বলা দরকার।' আমোষ 4-এর গঠন এরকম। পাঁচবার ঈশ্বর এমন একটি কষ্টের তালিকা দেন, যা জাগিয়ে তোলার ডাক হিসেবে দেওয়া হয়েছিল, আর পাঁচবারই পঙ্‌ক্তিটি একইভাবে শেষ হয়: তবুও তোমরা আমার কাছে ফিরে আসোনি।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কের মধ্যে দ্বিতীয় বিবরণের নিয়ম সতর্ক করেছিল যে অবিশ্বস্ততার পরে আসবে খরা, ফসলহানি ও রোগ — এলোমেলো নিষ্ঠুরতা হিসেবে নয়, বরং ঘরে ফেরার সংকেত হিসেবে। আমোষ ইস্রায়েলের সাম্প্রতিক দুর্দশাগুলিকে সেই দৃষ্টিতে পড়েন। অধ্যায়টি শমরিয়ার আরামপ্রিয় অভিজাতদের থেকে সরে যায় তার ভিড়ে ভরা উপাসনাস্থানগুলিতে, আর শেষ হয় ভাববাদীদের লেখায় সবচেয়ে গম্ভীর আহ্বানগুলির একটি দিয়ে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ইস্রায়েলের ধর্মীয় কাজকর্ম আসলে আত্মপ্রদর্শন, আর বারবারের সতর্কবাণী উপেক্ষিত হয়েছে — তাই পরের সাক্ষাৎ আরেকটি সতর্কবাণী হবে না, বরং হবে স্বয়ং ঈশ্বরের সঙ্গে সাক্ষাৎ।

পদ ধরে ধরে
  • 4:1–3 — আমোষ শমরিয়ার ধনী নারীদের বলেন 'বাশনের গাভীরা' — সবচেয়ে ভালো চারণভূমির মোটাতাজা গবাদি পশু — কারণ তারা দরিদ্রদের পিষে ফেলে আর স্বামীদের বলে আরও পানীয় আনতে। তাদের প্রাচীরের ফাটল দিয়ে টেনে বের করে নিয়ে যাওয়া হবে, যেন আঁকশি দিয়ে।
  • 4:4–5 — তীব্র ব্যঙ্গে তিনি তাদের আমন্ত্রণ জানান বৈথেল ও গিল্গলে গিয়ে আরও পাপ করতে: প্রতি সকালে বলি আনো, প্রতি কয়েক দিনে দশমাংশ আনো, আর তোমাদের উদার দানের কথা ঘোষণা করো — 'কারণ এটাই তোমরা ভালোবাসো।' উপাসনা হয়ে উঠেছে একে অপরের সামনে একটি প্রদর্শনী।
  • 4:6–11 — পাঁচটি বিপর্যয়: খালি পেট; এমন বৃষ্টি, যা এক শহরে পড়েছে কিন্তু পাশের শহরে নয়; বাগানে শস্যের রোগ ও পঙ্গপাল; মহামারি ও যুদ্ধ; আর সদোমের মতো ধ্বংস, যা থেকে কয়েকজনকে আগুন থেকে টেনে তোলা কাঠের মতো বের করে আনা হয়েছিল। প্রতিটির পরে আসে ধুয়া: তবুও তোমরা আমার কাছে ফিরে আসোনি।
  • 4:12–13 — তাই, 'হে ইস্রায়েল, তোমার ঈশ্বরের সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত হও।' একটি ছোট স্তোত্র বলে সেই ঈশ্বর কে: যিনি পর্বত গড়েন, বাতাস সৃষ্টি করেন, মানুষের কাছে তাঁর চিন্তা প্রকাশ করেন, ভোরকে অন্ধকারে পরিণত করেন এবং পৃথিবীর উঁচু স্থানগুলির ওপর দিয়ে হাঁটেন।
এটি কী দেখায়বৈথেল ও গিল্গল ছিল উত্তরের রাজ্যের বাস্তব, সুপরিচিত উপাসনাস্থান, আর বাশন (গালীল সাগরের পূর্বে) তার উর্বর চারণভূমি ও গবাদি পশুর জন্য প্রবাদতুল্য ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেবিপর্যয়গুলির তালিকা দেওয়া হয়েছে কোনো তারিখ ছাড়াই, আর কোনোটিকেই লিপিবদ্ধ কোনো নির্দিষ্ট খরা বা মহামারির সঙ্গে মেলানো যায় না। সমাপনী স্তোত্রটিকে, আমোষের অন্য স্তোত্রগুলির মতোই, কিছু পণ্ডিত পরবর্তী উপাসনামূলক সংযোজন বলে মনে করেন; অন্যেরা একে আমোষের নিজের বলে দেখেন।

মূল পদ: আমোষ 4:12  ·  তাতে কী: ধর্ম নিজেদের সম্পর্কে ভালো বোধ করার একটি উপায় হয়ে উঠতে পারে, আর কষ্টকে কখনো না শুনেই ব্যাখ্যা দিয়ে উড়িয়ে দেওয়া যায়। আমোষ বলেন না যে প্রত্যেক দুর্ভাগ্যই শাস্তি — শাস্ত্রের অন্য অংশগুলি সেই ধারণার বিরোধিতা করে — কিন্তু তিনি জিজ্ঞাসা করেন, আমরা কি জীবনের সতর্কবাণীগুলিকে আমাদের কাছে পৌঁছাতে দিই। 'তোমার ঈশ্বরের সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত হও' একটি আহ্বান, অভিশাপ নয়: এটি এখনও ফেরার একটি আমন্ত্রণ।

← যখন সিংহ গর্জন করেআপনি এইমাত্র শমরিয়ার দুর্গ আর হাতির দাঁতের ঘরগুলির বিরুদ্ধে আমোষের অভিযোগের কথা পড়লেন (আমোষ 3)। এরপর তিনি ইস্রায়েলের জন্য একটি শোকগীত গান — আর তাদের কাছে মিনতি করেন ঈশ্বরের অন্বেষণ করে বাঁচতে (আমোষ 5)।ন্যায়বিচার বয়ে চলুক →
← সব অধ্যায়