← সব অধ্যায়
353 / 1113 · 2 শমূয়েল 19 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের রাজত্বের শেষ দিক, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 980 (আনুমানিক)

ঘরে ফেরার দীর্ঘ পথ

বিতর্কিত

পরিবারে ভাঙনের পরে ঘরে ফেরা খুব কমই একটি মুহূর্তের ব্যাপার। এটি দরজায় একের পর এক অস্বস্তিকর সাক্ষাৎ: সেই আত্মীয় যে আপনার ওপর চেঁচিয়েছিল, সেই জন যার গল্প আপনি বিশ্বাস করেন কি না নিশ্চিত নন, সেই বন্ধু যে আপনার পাশে ছিল আর এখন কিছুই চায় না। 2 শমূয়েল 19 যিরূশালেমে দায়ূদের ফেরাকে ঠিক এমন একটি যাত্রা হিসেবে বলে। যুদ্ধ শেষ, কিন্তু ফেরার পথে প্রতিটি সাক্ষাৎ পরীক্ষা করে তিনি কেমন রাজা হবেন — প্রতিশোধপরায়ণ, সন্দেহপ্রবণ, না উদার।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক বারবার জিজ্ঞাসা করে, ইস্রায়েলের রাজত্ব কি ঈশ্বরের নিজের চরিত্র — করুণার সঙ্গে যুক্ত ন্যায় — প্রতিফলিত করতে পারে। পুনঃপ্রতিষ্ঠিত দায়ূদ যে লোকটি তাঁকে অভিশাপ দিয়েছিল তার প্রতি করুণা আর যে লোকটি তাঁকে খাইয়েছিল তার প্রতি কৃতজ্ঞতা বেছে নেন। কিন্তু যিহূদা ও উত্তরের বংশগুলির মধ্যে পুরোনো ফাটল আবার খুলে যায়, যা শলোমনের পরে রাজ্যকে দুই ভাগে ছিঁড়ে ফেলা বিভাজনের পূর্বাভাস দেয় (1 রাজাবলি 12)।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে দায়ূদ বিজয় দিয়ে নয়, আলোচনা ও করুণা দিয়ে তাঁর সিংহাসনে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হন — আর উত্তরের সেই ক্ষোভের বীজ বোনা, যা বেড়ে উঠে শেবঃর বিদ্রোহ এবং অনেক পরে একটি বিভক্ত রাজ্যে পরিণত হবে।

পদ ধরে ধরে
  • 19:1–8 — সৈন্যদল পরাজয়ের পর লজ্জিত সৈনিকদের মতো চুপিসারে মহনয়িমে ফিরে আসে, কারণ রাজা শোক করছেন। যোয়াব সোজাসুজি দায়ূদের মুখোমুখি হন: যারা আপনাকে ঘৃণা করে আপনি তাদের ভালোবাসেন, আর যারা আপনাকে রক্ষা করেছে তাদের লজ্জা দেন। দায়ূদ নগরদ্বারে তাঁর আসনে বসেন, আর লোকেরা তাঁর সামনে আসে।
  • 19:9–15 — বংশগুলি রাজাকে ফিরিয়ে আনা নিয়ে তর্ক করে। যাজকদের মাধ্যমে দায়ূদ যিহূদার প্রাচীনদের জিজ্ঞাসা করেন তারা কেন সবার শেষে থাকবে, আর তাদের মন জয় করেন — আংশিকভাবে অবশালোমের সেনাপতি অমাসাকে যোয়াবের জায়গায় সেনাপতির পদ দেওয়ার প্রস্তাব দিয়ে। যিহূদা তাঁকে যর্দন পার করিয়ে আনতে গিল্‌গলে আসে।
  • 19:16–30 — যে শিমিয়ি বেরোনোর পথে দায়ূদকে অভিশাপ দিয়েছিল, সে দোষ স্বীকার করতে তাড়াতাড়ি নেমে আসে; অবীশয় তার মৃত্যু চান, কিন্তু দায়ূদ পুনঃপ্রতিষ্ঠার এই দিনে তাকে রেহাই দেওয়ার শপথ করেন। তারপর মফীবোশৎ আসেন, রাজা চলে যাওয়ার পর থেকে অপরিচ্ছন্ন অবস্থায়, আর বলেন তাঁর দাস সীবঃ তাঁর নামে মিথ্যা নিন্দা করেছে। কাকে বিশ্বাস করবেন নিশ্চিত না হয়ে দায়ূদ জমি ভাগ করে দেন; মফীবোশৎ বলেন সীবঃ সবটাই নিয়ে নিক।
  • 19:31–40 — যে আশি বছরের গিলিয়দীয় বর্সিল্লয় দায়ূদের সৈন্যদলকে খাইয়েছিলেন, তিনি রাজাকে যর্দন পর্যন্ত এগিয়ে দেন। তিনি রাজসভায় একটি জায়গা নিতে অস্বীকার করেন, তা উপভোগ করার পক্ষে তিনি খুব বৃদ্ধ, আর অনুরোধ করেন তাঁর বদলে কিম্‌হম যাক। দায়ূদ তাঁকে চুম্বন করে আশীর্বাদ করেন।
  • 19:41–43 — গিল্‌গলে ইস্রায়েলের লোকেরা যিহূদাকে রাজাকে চুরি করে নেওয়ার অভিযোগ করে; যিহূদা উত্তর দেয় যে তিনি তাদের নিকট আত্মীয়। ইস্রায়েল দাবি করে দায়ূদে তাদের দশ ভাগ অংশ, কিন্তু যিহূদার কথা আরও তীব্র, আর তর্কটি অমীমাংসিত থেকে যায়।
এটি কী দেখায়এখানে দেখা যিহূদা ও 'ইস্রায়েল'-এর মধ্যে টানাপোড়েন পরবর্তী কালের দুটি রাজ্যের বাস্তবতার সঙ্গে মেলে — দক্ষিণে যিহূদা আর উত্তরে ইস্রায়েল — যা খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দী থেকে বাইরের নথিতে ভালোভাবে প্রমাণিত।
প্রমাণ কোথায় থামেএই সাক্ষাৎগুলি কেবল 2 শমূয়েল থেকেই জানা যায়; বাইবেলের বাইরের কোনো কিছুই শিমিয়ি, মফীবোশৎ বা বর্সিল্লয়কে নিশ্চিত করে না। মফীবোশৎ না সীবঃ সৎ ছিল, তা পাঠ্য নিজেই খোলা রাখে।

মূল পদ: 2 শমূয়েল 19:22  ·  তাতে কী: প্রত্যেক পুনঃস্থাপিত সম্পর্কেই এমন সিদ্ধান্ত নিতে হয়, যা সম্পূর্ণ তথ্য ছাড়াই নেওয়া — সীবঃ না মফীবোশৎ সত্য বলেছিল, দায়ূদ কখনও নিশ্চিতভাবে জানতে পারেন না। অধ্যায়টি দেখায় একজন নেতা এমন দিনে করুণা বেছে নিচ্ছেন, যেদিন তিনি পুরোনো হিসাব মেটাতে পারতেন, আর এও দেখায় পুরোনো প্রতিদ্বন্দ্বিতা কত তাড়াতাড়ি জ্বলে ওঠে। শান্তির জন্য জেতার চেয়ে বেশি কিছু লাগে; লাগে এমন মানুষ, যারা নিজেদের ক্ষোভ নামিয়ে রাখতে রাজি।

← হে অবশালোম, আমার ছেলেআপনি এইমাত্র পড়লেন অবশালোমের মৃত্যু আর দায়ূদের শোক (2 শমূয়েল 18)। এরপর গিল্‌গলের ঝগড়া বিখ্রির ছেলে শেবঃর অধীনে একটি নতুন বিদ্রোহে পরিণত হয়, আর যোয়াব একটি পুরোনো প্রতিদ্বন্দ্বিতা মেটান ছুরি দিয়ে (2 শমূয়েল 20)।শেবঃর বিদ্রোহ ও একজন জ্ঞানী নারী →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়