এমন এক বাবার কথা ভাবুন, যাঁর প্রাপ্তবয়স্ক ছেলে এক ঝগড়ার পর দূরে সরে গেছে। তিনি যা বলার বলেছেন, নিজের দোষের জন্য ক্ষমা চেয়েছেন, নিজের দিকটা ব্যাখ্যা করেছেন; এখন আর কিছুই বাকি নেই, কেবল সোজাসুজি বলা — আমি তোমার কাছ থেকে কিছুই লুকিয়ে রাখিনি। আমার দরজা খোলা। তুমি কি তোমারটা খুলবে? পৌল এখানে সেই জায়গায় পৌঁছান। কয়েক অধ্যায় যত্নশীল ব্যাখ্যার পর তিনি যুক্তি থামিয়ে কেবল তালিকা দেন তাদের জন্য তিনি কী কী সয়েছেন — মার, কারাগার, বিনিদ্র রাত, ক্ষুধা — আর তারপর তাদের সঙ্গে নিজের সন্তানের মতো কথা বলেন: তোমাদের জন্য আমাদের হৃদয় হাট করে খোলা; আমাদের দিক থেকে কোনো বাধা নেই। তোমাদের হৃদয়ে আমাদের জন্য জায়গা করো।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — একটি পরিবার হিসেবে মণ্ডলী, পরিবারের সমস্ত টানাপোড়েনসহ। পৌল এইমাত্র নিজেকে পুনর্মিলনের রাজদূত বলেছেন; এখন তিনি নিজের বিশ্বাসে আনা লোকদের সঙ্গে তা অনুশীলন করেন। তিনি যিশাইয়ের সেই প্রতিজ্ঞা উদ্ধৃত করেন যে ঈশ্বরের অনুগ্রহের দিন এসে গেছে, আর তারপর ভাববাদীদের সেই ছবি টেনে আনেন যেখানে ঈশ্বর তাঁর লোকদের মধ্যে বাস করেন, মণ্ডলীকে ঈশ্বরের মন্দির হিসেবে বর্ণনা করতে।
এই অধ্যায় কী করছে: করিন্থীয়দের অনুরোধ করা যেন তারা ঈশ্বরের অনুগ্রহ বৃথা গ্রহণ না করে, পৌলের পরিচর্যাকে তাঁর পরিচয়পত্র নয় বরং সহনশীলতা দিয়ে সুপারিশ করা, তাঁর জন্য তাদের হৃদয় খুলতে বলা, আর প্রতিমা-উপাসনার সঙ্গে আপসের অংশীদারিত্ব থেকে তাদের সরে আসতে আহ্বান জানানো।
- 6:1–2 — ঈশ্বরের সহকর্মী হিসেবে পৌল তাদের অনুরোধ করেন যেন তারা ঈশ্বরের অনুগ্রহ বৃথা গ্রহণ না করে। যিশাইয় উদ্ধৃত করে তিনি বলেন, ঈশ্বরের অনুগ্রহের সময় এসে গেছে: এখনই পরিত্রাণের দিন।
- 6:3–10 — পৌল নিজেকে উপাধি দিয়ে নয়, সহনশীলতা দিয়ে সুপারিশ করেন — কষ্ট, মার, কারাগার, দাঙ্গা, কঠোর পরিশ্রম, বিনিদ্র রাত আর ক্ষুধা — আর শুচিতা, ধৈর্য ও ভালোবাসা দিয়ে। তিনি বৈপরীত্যের মধ্যে বাঁচেন: প্রতারক বলে গণ্য অথচ সত্যনিষ্ঠ, দুঃখিত অথচ সবসময় আনন্দিত, দরিদ্র অথচ অনেককে ধনী করছেন, কিছুই নেই অথচ সবকিছুরই অধিকারী।
- 6:11–13 — করিন্থীয়েরা, আমরা তোমাদের সঙ্গে খোলাখুলি কথা বলেছি আর আমাদের হৃদয় হাট করে খুলে দিয়েছি। আমরা স্নেহ আটকে রাখছি না — তোমরাই রাখছ। ন্যায্য বিনিময় হিসেবে, সন্তানদের সঙ্গে যেমন বলি তেমনই বলছি, তোমরাও তোমাদের হৃদয় হাট করে খোলো।
- 6:14–18 — অবিশ্বাসীদের সঙ্গে এক জোয়ালে আবদ্ধ হয়ো না: আলোর সঙ্গে অন্ধকারের কী ভাগ, খ্রিস্টের সঙ্গে বলিয়ালের, ঈশ্বরের মন্দিরের সঙ্গে প্রতিমার? আমরাই জীবন্ত ঈশ্বরের মন্দির। কয়েকটি ভাববাণীমূলক পাঠ থেকে উদ্ধৃত করে পৌল শোনেন, ঈশ্বর প্রতিজ্ঞা করছেন যে তিনি তাঁর লোকদের মধ্যে বাস করবেন এবং তাদের পিতা হবেন।
মূল পদ: 2 করিন্থীয় 6:10 · তাতে কী: পৌলের পরিচয়পত্র হলো ক্ষতচিহ্নের তালিকা, কৃতিত্বের নয় — যে-কোনো সংস্কৃতিতে, যেখানে নেতাদের আরাম আর মর্যাদা দিয়ে মাপা হয়, সেখানে এ এক কাজের সংশোধন। 'অসম জোয়াল'-এর অংশটি আজ প্রায়ই বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীর বিয়ের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়; প্রেক্ষাপটে এর প্রথম উদ্বেগ ছিল প্রতিমা-উপাসনা আর ধর্মীয় অংশীদারিত্ব, আর পাঠকদের উচিত একে বিবেচনা করে প্রয়োগ করা, প্রতিবেশীদের বিরুদ্ধে অস্ত্র হিসেবে নয়।