আমরা সবাই এমন কাউকে চিনি, যে পরিবারের গ্রুপ চ্যাটে নির্ভীক আর আসল পারিবারিক অনুষ্ঠানে চুপচাপ। করিন্থে পৌলের দিকে ঠিক এই অপমানটাই ছোড়া হয়েছিল: লোকে বলত, তাঁর পত্রগুলি ভারী ও জোরালো, কিন্তু সামনাসামনি তিনি সাধারণ, আর তাঁর কথা শোনার মতো কিছু নয়। অধ্যায় 7–9-এর উষ্ণতার পর 2 করিন্থীয়-র সুর এখানে এত হঠাৎ বদলে যায় যে পাঠকেরা বহুদিন ধরে এই ঝাঁকুনি লক্ষ করেছেন। পৌল আর ধন্যবাদ দিচ্ছেন না; তিনি সেই প্রতিদ্বন্দ্বীদের বিরুদ্ধে আত্মপক্ষ সমর্থন করছেন, যারা নিজেদের মাপকাঠিতেই নিজেদের মাপে। তাঁর উত্তর তাদের চেয়ে ভালো কিছু করে দেখানো নয়। তিনি বলেন, তিনি যে যুদ্ধ লড়েন তা সম্পূর্ণ অন্য ধরনের — আর মাপকাঠিটাও।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী শিখছে প্রকৃত নেতৃত্ব দেখতে কেমন। করিন্থে, যে নগর মার্জিত বক্তা আর প্রকাশ্য মর্যাদাকে মূল্য দিত, কয়েকজন নবাগত পরিচয়পত্রের তুলনা টেনে মণ্ডলীকে পৌলের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে নিচ্ছিল। অধ্যায় 10–13 তাঁর উত্তর। অনিচ্ছুক এক 'বোকার ভাষণ'-এর মধ্য দিয়ে এগুলি পৌঁছাবে পরিচর্যা নিয়ে পৌলের ঈশ্বরতত্ত্বের মর্মকেন্দ্রে: ঈশ্বরের শক্তি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায় মানুষের দুর্বলতায়, যেমন পেয়েছিল ক্রুশে।
এই অধ্যায় কী করছে: সমালোচকদের বিরুদ্ধে পৌলের আত্মপক্ষ সমর্থন শুরু করা: তাঁর কর্তৃত্ব প্রকৃত, কিন্তু তা দেওয়া হয়েছে গেঁথে তোলার জন্য, ভেঙে ফেলার জন্য নয়, আর চমক দেখানোর জাগতিক মাপকাঠিতে প্রতিযোগিতা করতে তিনি অস্বীকার করেন।
- 10:1–6 — পৌল খ্রিস্টের নম্রতা ও কোমলতার দোহাই দিয়ে আবেদন করেন। কেউ কেউ মনে করে তিনি জাগতিক মাপকাঠিতে চলেন, কিন্তু যে অস্ত্র দিয়ে তিনি যুদ্ধ করেন তা জাগতিক নয়: সেগুলি অহংকারী যুক্তি ভেঙে ফেলে আর প্রতিটি চিন্তাকে বন্দি করে খ্রিস্টের বাধ্য করে।
- 10:7–11 — পৌল বলেন, তোমাদের সামনে যা আছে তা দেখো। তাঁর কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছিল তাদের গেঁথে তোলার জন্য। যারা বলে তাঁর পত্রগুলি ভারী কিন্তু তাঁর উপস্থিতি দুর্বল, তাদের জানা উচিত যে পত্রে তিনি যেমন, এলে কাজেও তিনি তেমনই হবেন।
- 10:12–18 — যারা নিজেদের দিয়েই নিজেদের মাপে, পৌল তাদের সঙ্গে নিজের তুলনা করবেন না। ঈশ্বর তাঁকে যে ক্ষেত্র দিয়েছেন, যা করিন্থ পর্যন্ত পৌঁছেছিল, তিনি তার মধ্যেই থাকেন, আর অন্যের কাজ নিয়ে গর্ব করেন না। যে গর্ব করে, সে প্রভুতে গর্ব করুক; আসল কথা হলো প্রভুর অনুমোদন।
মূল পদ: 2 করিন্থীয় 10:4 · তাতে কী: কর্মক্ষেত্রের মতোই মণ্ডলীও সহজে নেতাদের বিচার করতে শুরু করে ব্যক্তিত্বের আকর্ষণ, বাক্পটুতা আর অনুসারীর সংখ্যা দিয়ে। পৌল সেই প্রতিযোগিতা প্রত্যাখ্যান করেন — নিজে গোপনে আরও চমকপ্রদ বলে দাবি করে নয়, বরং প্রশ্নটাই সরিয়ে দিয়ে: এই মানুষটি কি অন্যদের গেঁথে তুলছে, আর প্রভু কি অনুমোদন করেন? এই পরীক্ষায় ভান করা কঠিন, আর তা প্রত্যেক পাঠকের ক্ষেত্রে খাটে, যাঁর কারও ওপর কর্তৃত্ব আছে।