← সব অধ্যায়
975 / 1113 · 1 থিষলনীকীয় 4 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 50–51

প্রত্যাশা নিয়ে শোক

নথিভুক্ত

শেষকৃত্যে মানুষ যে কথাগুলো মনে রাখে, সেগুলি কদাচিৎ চতুর কথা হয়। তারা মনে রাখে কে পরিবারের পাশে বসেছিল, কে এমন সহজ কিছু বলেছিল যাতে তারা শ্বাস নিতে পারে। থিষলনীকীতে, মণ্ডলী শুরু হওয়ার কয়েক মাস পরেই, কয়েকজন বিশ্বাসী মারা গিয়েছিলেন, আর যাঁরা বেঁচে ছিলেন তাঁরা বিচলিত হয়ে পড়েছিলেন। তাঁদের শেখানো হয়েছিল যে যীশু ফিরে আসবেন; তাহলে মৃতেরা কি বঞ্চিত হবে? পৌল তাঁদের কোনো সময়সূচি লিখে পাঠাননি। তিনি লিখেছিলেন সান্ত্বনার চিঠি, আর শেষে বলেছিলেন তাঁর কথাগুলি দিয়ে পরস্পরকে উৎসাহ দিতে। সেই একই পদগুলি পরে বাইবেলের সবচেয়ে বিতর্কিত অংশগুলির একটি হয়ে উঠবে — কিন্তু সেগুলির শুরু হয়েছিল কবরের পাশে বলা কথা হিসেবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — নবীন মণ্ডলী শিখছে যীশুর পুনরুত্থান আর তাঁর ফিরে আসার মাঝখানে বাঁচার অর্থ কী। খ্রিস্টের আগমনের প্রত্যাশা, যা এই পত্রের প্রতিটি অধ্যায়ে বয়ে চলেছে, এখানে এক খুব মানবিক সংকটের মুখোমুখি হয়: শেষের আগেই মৃত্যু এসে পড়া। পৌল উত্তর দেন পুনরুত্থান থেকেই — যেহেতু যীশু মারা গিয়েছিলেন ও উঠেছিলেন, তাই যারা তাঁর, তারা তাঁর ভবিষ্যতের অংশীদার। মৃতদের জন্য খ্রিস্টীয় প্রত্যাশার এটিই বাইবেলের প্রাচীনতম লিখিত বিবরণ।

এই অধ্যায় কী করছে: একটি নবীন মণ্ডলীর দৈনন্দিন জীবন গড়ে তোলা — যৌন পবিত্রতা, পারস্পরিক ভালোবাসা, সৎ পরিশ্রম — আর প্রিয়জন হারানো বিশ্বাসীদের এই প্রতিজ্ঞায় সান্ত্বনা দেওয়া যে খ্রিস্টের ফিরে আসায় তারাও অন্তর্ভুক্ত।

পদ ধরে ধরে
  • 4:1–8 — পৌল তাদের মনে করিয়ে দেন ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে বাঁচা নিয়ে তাঁর শিক্ষার কথা, বিশেষ করে যৌন আচরণে। তারা যেন কামনায় নয়, সম্মানের সঙ্গে নিজেদের দেহ নিয়ন্ত্রণ করে, আর এ ব্যাপারে কোনো ভাই বা বোনের প্রতি অন্যায় না করে, কারণ ঈশ্বর তাদের পবিত্রতার জন্য ডেকেছেন।
  • 4:9–12 — তারা ইতিমধ্যেই পরস্পরকে ভালোবাসে, কিন্তু তা যেন আরও বেশি করে বাড়ে। তিনি তাদের অনুরোধ করেন শান্তভাবে জীবন কাটাতে, নিজের কাজে মন দিতে আর নিজের হাতে পরিশ্রম করতে, যাতে বাইরের লোকেরা তাদের সম্মান করে আর কাউকে অন্যের ওপর নির্ভর করতে না হয়।
  • 4:13–15 — পৌল চান না তারা প্রত্যাশাহীন মানুষের মতো শোক করুক। যেহেতু যীশু মারা গিয়েছিলেন ও উঠেছিলেন, তাই যারা মারা গেছে ঈশ্বর তাদের তাঁর সঙ্গে নিয়ে আসবেন, আর জীবিতেরা তাদের আগে চলে যাবে না।
  • 4:16–18 — প্রভু সিংহনাদে ও তূরীধ্বনিতে নেমে আসবেন; খ্রিস্টে মৃতেরা প্রথমে উঠবে, তারপর জীবিতেরা তাদের সঙ্গে একসঙ্গে তুলে নেওয়া হবে প্রভুর সঙ্গে মিলিত হতে, আর এভাবে তারা চিরকাল তাঁর সঙ্গে থাকবে। এই কথাগুলি দিয়ে তারা যেন পরস্পরকে সান্ত্বনা দেয়।
⚖︎ 'আকাশে প্রভুর সঙ্গে মিলিত হওয়ার জন্য … তুলে নেওয়া হবে' (4:17) — এটি কী বর্ণনা করে? এটিই সেই অংশ, যার ওপর 'র‍্যাপচার' সম্পর্কে জনপ্রিয় ধারণাটি দাঁড়িয়ে আছে।
সীমা
পাঠটি বর্ণনা করে যে পুনরুত্থিত মৃতেরা ও জীবিত বিশ্বাসীরা প্রভুর আগমনের সময় তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়; এতে কোনো তারিখ দেওয়া নেই, আর পাঠটি নিজে বলে না যে বিশ্বাসীরা তারপর তাঁর সঙ্গে পৃথিবীতে ফিরে আসে, নাকি এক মহাক্লেশের কালের আগে তাদের সরিয়ে নেওয়া হয়।
মতামত
  • মহাক্লেশের আগে র‍্যাপচার: খ্রিস্ট প্রথমে এক মহাক্লেশের কালের আগে গোপনে বা হঠাৎ বিশ্বাসীদের সংগ্রহ করবেন, আর পরে দৃশ্যমানভাবে ফিরে আসবেন — উনিশ শতকের ডিসপেনসেশনালিজম (জে. এন. ডার্বি) থেকে গড়ে ওঠা একটি মত, যা আজ ইভাঞ্জেলিক্যালদের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত।
  • দুটি নয়, একটিই ফিরে আসা: 'মিলিত হওয়া' খ্রিস্টের একক প্রকাশ্য আগমনেরই অংশ, যেমন গ্রিক প্রথায় নাগরিকেরা আগত কোনো বিশিষ্ট অতিথিকে এগিয়ে গিয়ে অভ্যর্থনা জানাত এবং তাঁকে সঙ্গে করে নগরে ফিরিয়ে আনত — অনেক পণ্ডিতের পছন্দের এই পাঠ ক্যাথলিক, অর্থোডক্স এবং বহু প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যে ব্যাপকভাবে গৃহীত।
  • মহাক্লেশের মাঝামাঝি বা পরে হওয়ার বিকল্প মতগুলি, যা সংগ্রহটিকে মহাক্লেশের সময়ে বা তার শেষে রাখে; আর এমন পাঠ, যা এই চিত্রকল্পকে মূলত খ্রিস্টের সঙ্গে মিলনের প্রতীক হিসেবে দেখে।
আমাদের পাঠ: আমরা প্রথমে এটিকে সেভাবেই পড়ি, যেভাবে পৌল থিষলনীকীয়দের জন্য বুঝিয়েছিলেন — এই সান্ত্বনা যে মৃতেরা পেছনে পড়ে থাকবে না — আর লক্ষ করি যে 'মিলিত হওয়ার' ভাষা স্বাগত জানানোর এক শোভাযাত্রার সঙ্গে ভালোভাবে মেলে। আন্তরিক খ্রিস্টানেরা নানা মত পোষণ করেন; তার কোনোটিই তারিখ নির্ধারণের অনুমতি দেয় না, যা যীশু ও পৌল দুজনেই করতে অস্বীকার করেছেন।
এটি কী দেখায়এটি টিকে থাকা প্রাচীনতম খ্রিস্টীয় লেখাগুলির অন্যতম, আর এটি দেখায় যে ক্রুশারোপণের প্রায় কুড়ি বছর পরেই যীশুর পুনরুত্থান ও তাঁর প্রত্যাশিত ফিরে আসায় বিশ্বাস দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত ছিল। 'তুলে নেওয়া হবে'-র লাতিন অনুবাদ (rapiemur) থেকেই ইংরেজি 'rapture' শব্দটি এসেছে।
প্রমাণ কোথায় থামেইতিহাস পত্রটির তারিখ নির্ধারণ করতে পারে এবং এই প্রথম বিশ্বাসীরা কী প্রত্যাশা করতেন তা বর্ণনা করতে পারে; পৌল যে ঘটনাগুলির বর্ণনা দেন, সেগুলি যাচাই করতে পারে না — সেগুলি ভবিষ্যৎ সম্পর্কে বিশ্বাসের দাবি। এই পদগুলির ওপর পরে গড়ে তোলা শেষকালের বিস্তারিত ক্রমগুলি অংশটি নিজে যা বলে তার অনেক বাইরে চলে যায়।

মূল পদ: 1 থিষলনীকীয় 4:14  ·  তাতে কী: পৌল বলেন না যে খ্রিস্টানদের শোক করা উচিত নয়; তিনি বলেন তারা ভিন্নভাবে শোক করে — প্রত্যাশা নিয়ে। যিনি কাউকে হারিয়েছেন, তাঁর কাছে এই পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ। এই অংশটি থেকে প্রায়ই শেষকালের তালিকা আর ভবিষ্যদ্বাণী করা তারিখ খুঁড়ে বের করা হয়েছে, কিন্তু এর নিজের নির্দেশ বিনম্র ও পালকীয়: পরস্পরকে সান্ত্বনা দাও। ঘটনার ক্রম নিয়ে কেউ যে সিদ্ধান্তেই পৌঁছান না কেন, পৌল যে কথাটির ওপর জোর দেন তা হলো — মৃত্যু বিশ্বাসীদের খ্রিস্টের থেকে বা পরস্পরের থেকে বিচ্ছিন্ন করে না।

← তীমথিয় ভালো খবর আনেনআপনি এইমাত্র পড়লেন তীমথিয়ের ভালো খবরে পৌলের স্বস্তি আর মণ্ডলীর জন্য তাঁর প্রার্থনা (1 থিষলনীকীয় 3)। এরপর তিনি তাদের বলেন, প্রভুর দিনের অপেক্ষায় থাকতে থাকতে কীভাবে সজাগ হয়ে বাঁচতে হবে (1 থিষলনীকীয় 5)।দিনের সন্তান →
← সব অধ্যায়