நான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கான்ஸ்டன்டைன் அந்த விசுவாசத்தைச் சட்டப்பூர்வமாக்கியபோது, புனிதநிலம் புனித நிலவியலாக மீண்டும் கண்டறியப்பட்டது. அவரது தாய் ஹெலெனா கி.பி. 326 வாக்கில் மேற்கொண்ட புனிதப் பயணத்திற்காக நினைவுகூரப்படுகிறார்; விரைவில் நினைவிடங்களின்மேல் பெரும் தேவாலயங்கள் எழுந்தன: கல்கொல்தாவில் புனித சமாதி (Holy Sepulchre), பெத்லகேமில் இயேசு பிறந்த தேவாலயம், ஒலிவமலையின்மேல் பசிலிக்கா. யாத்திரிகர்கள் வரத் தொடங்கினர் — பயணி எஜேரியா 380களிலிருந்து ஒரு தெளிவான விவரணையை விட்டுச்சென்றுள்ளார் — பைசாந்தியய பாலஸ்தீனம் தேவாலயங்களாலும் மடங்களாலும் நிரம்பியது. சில இடங்களின் அடையாளம் உறுதியானதும் பழமையானதும்; பிற மரபின்மேல் தங்கியுள்ளன — நேர்மையான வழிகாட்டிகள் எது எது என்பதைச் சொல்கிறார்கள்.
- கான்ஸ்டன்டைனும் (மரபின்படி) அவரது தாய் ஹெலெனாவும் 4ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புனித இடங்களைக் குறித்தனர்.
- பெரும் தேவாலயங்கள்: புனித சமாதி, பெத்லகேமில் இயேசு பிறந்த தேவாலயம், ஒலிவமலை.
- யாத்திரிகர் எஜேரியா 380களில் புனிதநில வழிபாட்டைப் பற்றிய விரிவான விவரணையை விட்டுச்சென்றார்.
சான்று காட்டுவதுநான்காம் நூற்றாண்டில் பெரும் புனித இடங்களின் கட்டுமானமும் கிறிஸ்தவ யாத்திரையின் எழுச்சியும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன; பல இடங்கள் (புனித சமாதி, பெத்லகேம்) உண்மையிலேயே ஆரம்பகால மரபின்மேல் அமர்ந்துள்ளன.
எங்கே நிற்கிறதுஒவ்வொரு 'புனித இடமும்' சமமாக நன்கு அடித்தளமிட்டதல்ல — சில அடையாளங்கள் வரலாற்றுக்குரியதைவிட பிற்காலத்தவை அல்லது பக்திசார்ந்தவை — மேலும் இந்த அட்டை பக்தி வழிபாட்டை விவரிக்கிறதே தவிர, ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் ஒரு நிரூபணத்தை அல்ல.