← எல்லா அதிகாரங்களும்
161 / 1113 · எண்ணாகமம் 2 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · யாத்திரைக்குப் பின் இரண்டாம் வருடம்: கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது)

எல்லாரும் மையத்தை நோக்கி

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

ஒரு பழைய இந்தியக் கோவில் நகரத்தை மேலிருந்து பாருங்கள்; பெரும்பாலும் அதைக் காண்பீர்கள்: மையத்திலுள்ள சன்னதியைச் சுற்றித் தெருக்களும் வீடுகளும் அமைக்கப்பட்டு, முழுக் குடியிருப்பும் உள்நோக்கித் திரும்பியிருக்கிறது. மக்கள் எதை மிக முக்கியமானதாக நம்பினார்கள் என்று நகரத்தின் அமைப்பு சொல்கிறது. எண்ணாகமம் 2 இஸ்ரவேலின் பாளயத்துக்கு இதே போன்ற ஒரு வரைபடத்தை வரைகிறது. ஒவ்வொரு கோத்திரத்துக்கும் ஒரு நிலையான இடம் உண்டு — ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று, ஒவ்வொன்றும் தன் சொந்தக் கொடியின் கீழ் — நடுவில், லேவியரால் சூழப்பட்டு, வாசஸ்தலம் நிற்கிறது. பாலைவனத்தில் அவர்கள் எங்கே கூடாரமடித்தாலும், தேவனுடைய வாசஸ்தலம் எல்லாவற்றின் இதயத்திலும் இருக்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி, சீனாயை விட்டுப் புறப்படும் விளிம்பில். 1ஆம் அதிகாரம் மக்களை எண்ணியது; 2ஆம் அதிகாரம் அவர்களை அமைக்கிறது. பாளயம் இஸ்ரவேலின் அடையாளத்தின் அசையும் ஒரு சித்திரமாகிறது: தேவனுடைய சமுகத்தைச் சுற்றிக் கூடியிருக்கும் ஒரு மக்கள். அந்தச் சித்திரம் வெகுதூரம் பயணிக்கிறது. பின்னர் பிலேயாம் இந்தப் பாளயத்தை மேலிருந்து பார்த்து அதை ஆசீர்வதிக்கிறான் (எண்ணாகமம் 24); வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21இல் வேதாகமத்தின் இறுதித் தரிசனம், பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின் பெயரிடப்பட்ட வாசல்களுள்ள ஒரு நகரத்தை — தேவன் தம் மக்கள் நடுவில் வாசம்பண்ணுவதை — சித்தரிக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பாளயத்தின் ஒழுங்கையும் பயணத்தின் ஒழுங்கையும் நிர்ணயிப்பது — ஒவ்வொரு கோத்திரமும் தன் கொடியின் கீழ், வாசஸ்தலமும் லேவியரும் மையத்தில் — இஸ்ரவேல் தேவனுடைய சமுகத்தைச் சுற்றி ஒழுங்கான ஒரே மக்களாகப் பயணிக்கவும் இளைப்பாறவும்.

வசனம் வசனமாக
  • 2:1–9 — கட்டளை: ஒவ்வொரு கோத்திரமும் தன் சொந்தக் கொடியின் கீழ், ஆசரிப்புக் கூடாரத்தைத் தூரத்திலிருந்து நோக்கிப் பாளயமிறங்குகிறது. கிழக்கில், சூரியோதயத்தை நோக்கி, யூதா, இசக்கார், செபுலோன் — மிகப் பெரிய குழு, முதலில் புறப்படுவதும் அதுவே.
  • 2:10–17 — தெற்கில் ரூபன், சிமியோன், காத் — இரண்டாவதாகப் புறப்படுகிறார்கள். பின்பு ஆசரிப்புக் கூடாரம், பாளயத்தின் நடுவில் அமர்ந்திருப்பதுபோலவே, அணிவகுப்பின் நடுவில் லேவியருடன் புறப்படுகிறது.
  • 2:18–31 — மேற்கில் எப்பிராயீம், மனாசே, பென்யமீன்; வடக்கில் தாண், ஆசேர், நப்தலி — இவர்கள் பின்னணியில் வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு குழுவின் மொத்தங்களும் திரும்பச் சொல்லப்படுகின்றன.
  • 2:32–34 — மீண்டும் மொத்தம், 603,550; லேவியர் எண்ணப்படவில்லை. இஸ்ரவேல் கட்டளையிடப்பட்டபடியே செய்கிறது — குடும்பம் குடும்பமாக, கோத்திரம் கோத்திரமாகப் பாளயமிறங்கிப் புறப்படுகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுமைக்கேல் ஹோமன் போன்ற அறிஞர்கள் பாளயத்தின் அமைப்பை எகிப்தியப் படைப் பாளயங்களுடன் ஒப்பிட்டிருக்கிறார்கள் — காதேஷ் போர் பற்றிய இரண்டாம் ராம்செஸின் புடைப்புச் சிற்பங்களில் காட்டப்படும், மையத்தில் ராஜ கூடாரமுள்ள செவ்வகப் பாளயம் உட்பட.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுபாளயத் திட்டம் பிற்கால வெண்கலக் கால உலகுக்குப் பொருந்துகிறது என்று ஒப்பீடு காட்டுகிறது, ஆனால் இஸ்ரவேலின் பாளயத்தின் காலத்தையோ அளவையோ நிரூபிக்கவில்லை; கோத்திர மொத்தங்கள் எண்ணாகமம் 1 கணக்கெடுப்பின் நிச்சயமின்மையைப் பகிர்ந்துகொள்கின்றன.

முக்கிய வசனம்: எண்ணாகமம் 2:2  ·  அதனால் என்ன: உங்கள் வாழ்க்கையின் மையத்தில் எது இருக்கிறதோ, அது மற்ற எல்லாவற்றையும் ஒழுங்குபடுத்த முனைகிறது. அதிகாரம் ஒரு வரைபடம், ஆனால் ஒரு கேள்வியும்கூட: நீங்கள் எதைச் சுற்றி உங்கள் கூடாரத்தை அடிக்கிறீர்கள்? அது ஒவ்வொரு கோத்திரத்துக்கும் ஒரு இடத்தையும் ஒரு கொடியையும் கொடுக்கிறது — யாரும் தற்செயலாக ஓரத்தில் விடப்படுவதில்லை. இங்கே சொந்தமாயிருத்தலும் ஒழுங்கும் சேர்ந்தே போகின்றன.

← பாளயத்தை எண்ணுதல்போர்வீரர்களின் கணக்கெடுப்பை (எண்ணாகமம் 1) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இப்போது அந்தக் கோத்திரங்கள் வாசஸ்தலத்தைச் சுற்றி அமைக்கப்படுகின்றன. அடுத்து, ஆசாரியர்களும் லேவியரும் எண்ணப்பட்டு அவர்களுடைய கடமைகள் கொடுக்கப்படுகின்றன (எண்ணாகமம் 3).தலைப்பிள்ளைகளுக்குப் பதிலாக லேவியர் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்