← எல்லா அதிகாரங்களும்
160 / 1113 · எண்ணாகமம் 1 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · யாத்திரைக்குப் பின் இரண்டாம் வருடம்: கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது)

பாளயத்தை எண்ணுதல்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

ஒரு நீண்ட பயணத்துக்கு முன், யாராவது எப்போதும் தலைகளை எண்ணுகிறார்கள். ஆசிரியர்கள் பேருந்தில் ஏறும் பிள்ளைகளை எண்ணுகிறார்கள்; ரயிலுக்கு முன் ஒரு குடும்பம் பெட்டிகளை இருமுறை எண்ணுகிறது. அது வெறும் அதிகாரத்துவம் அல்ல — ஒவ்வொருவரும் காணாமற்போனால் தேடப்படும் அளவுக்கு முக்கியமானவர் என்று அர்த்தம். வேதாகமத்தின் மிகப் பெரிய தலைக்கணக்குடன் எண்ணாகமம் 1 தொடங்குகிறது. இஸ்ரவேல் சுமார் ஒரு வருடமாகச் சீனாயில் பாளயமிறங்கி, சட்டத்தைப் பெற்றுக்கொண்டிருக்கிறது. இப்போது அவர்கள் வாக்குத்தத்த தேசத்தை நோக்கி நகர வேண்டும்; அதற்கு ஒழுங்கமைப்பு வேண்டும்: கோத்திரம் கோத்திரமாக, குடும்பம் குடும்பமாக, யுத்தம் செய்யும் வயதான ஒவ்வொரு ஆணும். புஸ்தகத்தின் ஆங்கிலப் பெயர் ('நம்பர்ஸ்') இந்தத் தருணத்திலிருந்து வருகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி வேகம் மாறுகிறது. யாத்திராகமம் இஸ்ரவேலை எகிப்திலிருந்து சீனாய்க்குக் கொண்டுவந்தது; லேவியராகமம் தங்கள் நடுவில் ஒரு பரிசுத்த தேவனோடு எப்படி வாழ்வது என்று கற்பித்தது. எண்ணாகமம் இப்போது அவர்களைப் பயணத்திலிருக்கும் ஒரு மக்களாக மாற்றுகிறது. இங்குள்ள கணக்கெடுப்பு இரண்டில் முதலாவது (இரண்டாவது, எண்ணாகமம் 26இல், அடுத்த தலைமுறையை எண்ணுகிறது). இரண்டுக்கும் இடையே வனாந்தர வருடங்களின் துயரம் இருக்கிறது — எண்ணப்பட்ட தலைமுறை தேசத்துக்குள் பிரவேசிக்கத் தவறுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: இஸ்ரவேலைப் பயணம் செய்யவும், தேவைப்பட்டால் போரிடவும் ஆயத்தமான ஒரு தேசமாக ஒழுங்கமைப்பது — ஒவ்வொரு கோத்திரத்தின் போர்வீரர்களையும் எண்ணி, பாளயத்தின் மையத்திலுள்ள வாசஸ்தலத்தைச் சுமக்கவும் காக்கவும் லேவியரைப் பிரித்தெடுப்பது.

வசனம் வசனமாக
  • 1:1–19 — துல்லியமான ஒரு தேதியில் — இரண்டாம் வருடம், இரண்டாம் மாதம், முதல் தேதி — இருபது வயதும் அதற்கு மேற்பட்டதுமான, படையில் சேவை செய்யத்தக்க ஒவ்வொரு ஆணையும் எண்ணும்படி தேவன் மோசேக்குச் சொல்கிறார். உதவ ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் ஒரு தலைவன் பெயரிடப்படுகிறான்.
  • 1:20–46 — கோத்திரம் கோத்திரமாக மொத்தங்கள் பட்டியலிடப்படுகின்றன; யூதா மிகப் பெரியது. மொத்தம் 603,550 ஆண்கள். திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படுவது வேண்டுமென்றே: ஒவ்வொரு கோத்திரமும் இருக்கிறது, கணக்கில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கிறது.
  • 1:47–54 — லேவியர் படையோடு எண்ணப்படுவதில்லை. அவர்களுடைய வேலை வாசஸ்தலம்: அதைப் பிரிப்பது, சுமப்பது, நிறுத்துவது, அதைச் சுற்றிப் பாளயமிறங்குவது — தேவனுடைய கோபம் சபையின்மேல் மூளாதபடிக்கு.
⚖︎ இஸ்ரவேலுக்கு உண்மையில் 603,550 போர்வீரர்கள் இருந்திருக்க முடியுமா?
வரம்புகள்
எழுத்தின்படி எடுத்துக்கொண்டால், அந்த எண் வனாந்தரத்தில் ஒருவேளை இருபது லட்சம் மொத்த மக்கள்தொகையைக் குறிக்கிறது; மறுமுனையில், சில மறுசீரமைப்புகள் போர்ப்படையைச் சில ஆயிரங்களாகக் குறைக்கின்றன.
கருத்துகள்
  • எழுத்தின்படி: எண்கள் சொல்வதையே அர்த்தப்படுத்துகின்றன; வனாந்தரத்தில் கிடைத்த உணவு அற்புதமானதாக முன்வைக்கப்படுகிறது.
  • எபிரெய 'எலெஃப்' என்பது 'ஆயிரம்' என்பதற்குப் பதிலாக ஒரு குலத்தை அல்லது படைப்பிரிவைக் குறிக்கலாம் — ஜார்ஜ் மெண்டன்ஹாலுடன் தொடர்புடைய ஒரு வாசிப்பு — அது மொத்தங்களை மிகச் சிறியவையாக்கும்.
  • அடையாளரீதியானது அல்லது திட்டமிட்ட அமைப்புடையது: எண்கள், அநேக சந்ததி பற்றிய வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்தை வெளிப்படுத்தும் பெரிய, ஒழுங்கமைந்த எண்கள்; ஒருவேளை பின்னர் வடிவமைக்கப்பட்டவை.
எங்கள் வாசிப்பு: உரை தருகிறபடியே எண்ணை முன்வைக்கிறோம்; 'எலெஃப்' என்ற சொல்லின் பொருள் உண்மையாகவே நிச்சயமற்றது என்று குறிப்பிடுகிறோம். சீனாய் பற்றியும் பிற்கால வெண்கலக் காலக் கானான் பற்றியும் அறியப்பட்டவற்றுக்குள் லட்சக்கணக்கான மக்கள்தொகையைப் பொருத்துவது கடினம்; எனவே சில பாரம்பரிய விளக்கவுரையாளர்கள் உட்பட அநேகர் எண்களை வேறுவிதமாக வாசிக்கிறார்கள். கதையின் வரிசை உறுதியானது; அதன் அளவு சர்ச்சைக்குரியது.
இது என்ன காட்டுகிறதுகோத்திரம், குடும்பம் வாரியான கணக்கெடுப்பு பண்டைய நடைமுறைக்குப் பொருந்துகிறது; கோத்திரத் தலைவர்கள், மொத்தங்கள் ஆகியவற்றின் விரிவான பட்டியலை உரை பாதுகாத்து, அதை நிர்வாகப் பதிவாகக் கருதுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுவனாந்தர மக்கள்தொகையை வேதாகமத்துக்கு வெளியே எந்தச் சான்றும் உறுதிப்படுத்தவில்லை; சீனாயில் மிகப் பெரிய ஒரு கூட்டத்தின் எந்தத் தடயத்தையும் அகழ்வாராய்ச்சி கண்டுபிடிக்கவில்லை; கணக்கெடுப்பின் அளவு சர்ச்சைக்குரியது, யாத்திரையின் காலமும் அப்படியே.

முக்கிய வசனம்: எண்ணாகமம் 1:2–3  ·  அதனால் என்ன: மக்களை எண்ணுவது உணர்ச்சியற்றதாக இருக்கலாம் — ஒரு புள்ளிவிவரம். இங்கே அது ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒவ்வொரு பெயரும் கதைக்குச் சொந்தம் என்று சொல்லும் ஒரு வழி. அதிகாரம் போர்வலிமையை ஆராதனைப் பராமரிப்பிலிருந்து பிரிக்கிறது: லேவியரின் வேலை போரிடுவது அல்ல, தேவனுடைய வாசஸ்தலத்தைக் காப்பது. ஒரு சமூகத்துக்கு இரண்டுவிதச் சேவையும் தேவை; எதுவும் விருப்பத்துக்குரியது அல்ல.

← தேவனுக்குச் செய்த வாக்குறுதிகள்லேவியராகமத்தை முடிக்கும் பொருத்தனைகளையும் தசமபாகங்களையும் (லேவியராகமம் 27) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இப்போது எண்ணாகமம் புஸ்தகம் தொடங்குகிறது — இன்னும் சீனாயில், ஆனால் புறப்பட ஆயத்தமாகிறது. அடுத்து, கோத்திரங்கள் பயண வரிசையில் வாசஸ்தலத்தைச் சுற்றி அமைக்கப்படுகின்றன (எண்ணாகமம் 2).எல்லாரும் மையத்தை நோக்கி →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்