← எல்லா அதிகாரங்களும்
1 / 1113 · ஆதியாகமம் 1 · படைப்பு முதல் பாபேல் வரை · தேதியிடப்படாதது — பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றுக்கு முன்

ஆதியிலே தேவன்

சர்ச்சைக்குரியது

காலியான ஒரு வீட்டுக்குக் குடிபோகும்போது, முதல் நாட்கள் வசதிக்கு முன் ஒழுங்கைப் பற்றியவை: சுவர்கள், தண்ணீர், வெளிச்சம், பின்பு தளவாடங்கள், பின்பு மனிதர்கள். அறைகள் தயாரான பின்பே அது ஒரு இல்லமாகிறது. வேதாகமமும் அப்படியே தொடங்குகிறது. இருளும், எதுவுமில்லாத ஆழமான தண்ணீரும் இருக்கின்றன; பின்பு, ஒவ்வொரு வார்த்தையாகப் பேசி, தேவன் பிரித்து நிரப்புகிறார் — இருளிலிருந்து வெளிச்சம், கடலிலிருந்து வானம், தண்ணீரிலிருந்து நிலம் — பின்பு ஒவ்வொரு இடத்தையும் சுடர்களாலும், பறவைகளாலும், மீன்களாலும், மிருகங்களாலும் நிரப்புகிறார். எல்லாவற்றுக்கும் கடைசியாக மனிதர்கள் வருகிறார்கள்; அந்த வீடு நல்லது மட்டுமல்ல, மிகவும் நல்லது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இது வேதாகமத்தின் ஆறு அங்கக் கதையின் முதலாம் பகுதி: படைப்பு. பின்னால் வரும் அனைத்தும் — வீழ்ச்சி, இஸ்ரவேல், கிறிஸ்து, சபை, புதிய படைப்பு — இந்த அதிகாரம் நிலைநாட்டுவதை அடிப்படையாகக் கொள்கின்றன: ஒரே தேவன், தெய்வீகமானதல்ல ஆனால் நல்லதான ஒரு உலகம், அதற்குள் மாண்பும் பொறுப்பும் கொடுக்கப்பட்ட மனிதர்கள். வேதாகமத்தின் கடைசிப் பக்கங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வானத்துடனும் பூமியுடனும் இந்த முதல் பக்கத்தை வேண்டுமென்றே எதிரொலிக்கின்றன. வரிசையில் வாசித்தால், பின்னால் வரும் ஒவ்வொரு சீர்கேட்டையும் அளக்கும் அடிப்படைக்கோடு ஆதியாகமம் 1.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவன் யார் (ஒரே, நிகரற்ற படைப்பாளர்), உலகம் என்ன (ஒழுங்கானது, நல்லது, தானே தெய்வீகமல்ல), மனிதர்கள் எதற்காக (தேவனுடைய சாயலைத் தாங்கி, அவர் சார்பாகப் பூமியைப் பராமரிக்க) என்று நிலைநாட்டுவது.

வசனம் வசனமாக
  • 1:1–2 — முதல் வரி முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் ஒரே தேவனுக்கு உரியதாக்குகிறது. பின்பு காட்சி: ஒழுங்கின்மையும் வெறுமையுமாயிருந்த பூமி, ஆழமான தண்ணீர்களின் மேல் இருள், அவற்றின் மேல் அசைவாடிக்கொண்டிருந்த தேவனுடைய ஆவியானவர் — எந்த ஒழுங்கும் வருவதற்கு முந்தைய மூலப்பொருள்.
  • 1:3–13 — ஒன்று முதல் மூன்று வரையிலான நாட்கள் வடிவம் தருகின்றன: வெளிச்சம் இருளிலிருந்தும், ஆகாயம் தண்ணீர்களிலிருந்தும், உலர்ந்த நிலம் கடல்களிலிருந்தும் பிரிக்கப்படுகின்றன; பின்பு நிலம் தாவரங்களை முளைப்பிக்கிறது. ஒவ்வொரு முறையும் தேவன் பேசுகிறார், அது அப்படியே ஆகிறது, அவர் அதை நல்லது என்கிறார்.
  • 1:14–25 — நான்கு முதல் ஆறு வரையிலான நாட்கள் வடிவமைக்கப்பட்டதை நிரப்புகின்றன: பகலையும் இரவையும் ஆள சுடர்கள், பின்பு பறவைகளும் கடல் உயிரினங்களும், பின்பு நில மிருகங்களும். சூரியனும் சந்திரனும் 'பெரிய சுடர்', 'சிறிய சுடர்' மட்டுமே — பயனுள்ள விளக்குகள், வணங்கப்பட வேண்டிய தெய்வங்கள் அல்ல.
  • 1:26–31 — மனிதர்கள் ஆணும் பெண்ணுமாக, தேவனுடைய சாயலில் உண்டாக்கப்பட்டு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, பூமியை நிரப்பி அதை ஆளும்படி சொல்லப்பட்டு, உணவுக்குத் தாவரங்கள் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். இப்போதுதான் தேவன் எல்லாவற்றையும் பார்த்து, அது மிகவும் நல்லது என்கிறார்.
⚖︎ ஆறு 'நாட்கள்' என்பவை என்ன — உலகம் எவ்வளவு பழமையானது என்று ஆதியாகமம் சொல்கிறது?
வரம்புகள்
உரை ஆறு நாள் வேலையையும் ஏழாம் நாள் ஓய்வையும் தருகிறது; அவை 'சாயங்காலமும் விடியற்காலமும்' என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளன. நவீன அறிவியல் பிரபஞ்சத்தின் வயதை ஏறக்குறைய 13.8 பில்லியன் ஆண்டுகள் என்றும், பூமியின் வயதை ஏறக்குறைய 4.5 பில்லியன் ஆண்டுகள் என்றும் மதிப்பிடுகிறது.
கருத்துகள்
  • இளம்-பூமி வாசிப்பு: இருபத்து நான்கு மணி நேரம் கொண்ட ஆறு சாதாரண நாட்கள்; உலகம் சில ஆயிரம் ஆண்டுகள் மட்டுமே பழமையானது; முதன்மை அறிவியல் காலக்கணிப்புடனான முரண்பாடுகள் உரையின் இந்த வாசிப்புக்குச் சாதகமாகத் தீர்க்கப்படுகின்றன.
  • பழைய-பூமி வாசிப்புகள்: 'நாட்கள்' நீண்ட யுகங்கள் (நாள்-யுகக் கருத்து), அல்லது நீண்ட காலங்களால் பிரிக்கப்பட்ட உண்மையான நாட்கள்; இதனால் உரை அறிவியல் காலக்கணிப்புடன் இணைந்து நிற்க முடிகிறது.
  • இலக்கிய, இறையியல் வாசிப்புகள்: அந்த வாரம் வேண்டுமென்றே அமைக்கப்பட்ட ஒரு சட்டகம் (1–3 நாட்கள் வடிவமைத்தல், 4–6 நிரப்புதல்), அல்லது தேவன் பிரபஞ்சத்தைத் தம் ஆலயமாக அமைப்பதன் சித்திரம் (ஜான் வால்டன்); உலகம் உண்டாக எவ்வளவு காலம் ஆனது என்பதை அல்ல, அதை உண்டாக்கியவர் யார் என்பதைக் கற்பிக்கிறது.
எங்கள் வாசிப்பு: ஆதியாகமம் 1ஐ முதலில் வைக்கிறோம், ஏனெனில் அது முதலாவது — ஒரு தேதியை நிர்ணயிக்க முடியும் என்பதால் அல்ல. உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் இந்த ஒவ்வொரு வாசிப்பையும் கொண்டிருக்கிறார்கள்; நாங்கள் முழு வரம்பையும் முன்வைத்து, அதிகாரத்தின் மையக் கூற்றுகளுக்கு — ஒரே படைப்பாளர், நல்ல உலகம், மனித மாண்பு — முக்கியத்துவம் தருகிறோம்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஉலகம் கொல்லப்பட்ட ஒரு தேவதையின் உடலிலிருந்து கட்டப்பட்டு, தெய்வங்களின் வேலையைச் செய்ய மனிதர்கள் உண்டாக்கப்படும் எனூமா எலிஷ் போன்ற பாபிலோனியப் படைப்புக் கதைகளுக்கு அருகே வைத்தால், ஆதியாகமம் 1 தனித்து நிற்கிறது: ஒரே தேவன், போர் இல்லை, மனிதர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாகப் படைக்கப்படுகிறார்கள்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇந்த அதிகாரத்துக்குத் தேதி கணிக்க முடியாது; அதன் நாட்கள் பிரபஞ்ச வரலாற்றுடன் எப்படித் தொடர்புடையவை என்பதை உரையும் அறிவியலும் தீர்மானிக்கவில்லை. பிற பழங்காலக் கதைகளுடனான ஒற்றுமைகள் ஒரு பொதுவான கருத்துலகத்தைக் காட்டுகின்றன; எந்த விவரணம் எதிலிருந்து எடுத்துக்கொண்டது என்பதை அல்ல.

முக்கிய வசனம்: ஆதியாகமம் 1:27  ·  அதனால் என்ன: இந்த அதிகாரத்தின்படி, நீங்கள் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு மனிதரும் — அவருடைய ஜாதி, மதம், பாலினம், அந்தஸ்து எதுவாயினும் — தேவனுடைய சாயலைத் தாங்கியிருக்கிறார். ராஜாக்கள் மட்டுமே தெய்வங்களின் சாயலைத் தாங்குவதாகக் கருதப்பட்ட உலகில் அது புரட்சிகரமான கருத்து. நாட்களைப் பற்றி நீங்கள் எந்த முடிவுக்கு வந்தாலும், மனித மதிப்பைப் பற்றிய இந்தக் கூற்று முழு வேதாகமத்தின் முன்னணியில் நிற்கிறது.

இது வேதாகமத்தின் முதல் பக்கம் (ஆதியாகமம் 1), முழுப் படைப்பின் பரந்த காட்சி. அடுத்து, ஆதியாகமம் 2 மனிதர்கள் உண்டாக்கப்பட்டதை அருகிலிருந்து மீண்டும் சொல்கிறது — ஒரு தோட்டத்தில், ஒரே மனிதன், ஒரே கட்டளை, முதல் பெண்ணுடன்.மண், சுவாசம், ஒரு தோட்டம் →
← எல்லா அதிகாரங்களும்