← அனைத்துக் கண்டுபிடிப்புகளும்
கி.மு. 13ஆம் நூற்றாண்டு · பழைய ஏற்பாட்டுக் காலம்

பை-ராமசேஸ் — ராமசேஸ் என்ற பண்டகசாலை நகரம்

A colossal statue of Ramesses II, builder of Pi-Ramesse
Bedoyère, Wikimedia Commons, CC BY 3.0 — source

அடிமைப்படுத்தப்பட்ட இஸ்ரவேலர் பித்தோம், ராமசேஸ் என்ற பண்டகசாலை நகரங்களைக் கட்டினார்கள் என்று யாத்திராகமம் சொல்கிறது. நீண்ட காலமாக ராமசேஸ் எங்கே என்று யாராலும் சுட்டிக்காட்ட முடியவில்லை — போட்டியாக முன்வைக்கப்பட்ட தானிஸ் என்ற இடத்தில் ராமசேஸ் காலத்து நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன; ஆனால் அது அவற்றை வெறுமனே எடுத்துவந்து பயன்படுத்திய பிற்கால நகரம் என்று தெரியவந்தது. இறுதியில் அகழ்வாராய்ச்சி உண்மையான நகரத்தைக் கான்திரில் கண்டுபிடித்தது: இரண்டாம் ராமசேஸ் தன் பெயரையே சூட்டிய பரந்த டெல்டா தலைநகரம் — அரண்மனைகள், ஆலயங்கள், நீண்ட காலமாக சேமிட்டிய (“ஆசிய”) மக்கள் வாழ்ந்த ஒரு பகுதி ஆகியவற்றுடன். இந்த நகரம் கி.மு. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் செழித்து, அதன்பின் பெருமளவு கைவிடப்பட்டது — அதனால்தான் அதன் பெயர், யாத்திராகமம் பாதுகாத்து வைத்திருக்கும் நினைவைப் போன்ற அதே அளவு பழமையான ஒரு நினைவில் மட்டுமே தப்பிப் பிழைத்தது.

இது என்ன
நைல் டெல்டாவில் இரண்டாம் ராமசேஸின் தலைநகரத்தின் புதையுண்ட எச்சங்கள்; வடகிழக்கு டெல்டாவில் உள்ள கான்திரில் அடையாளம் காணப்பட்டது
பொருளின் காலம்
கி.மு. 13ஆம் நூற்றாண்டு
கண்டுபிடிக்கப்பட்டது
கான்திர் (பண்டைய பை-ராமசேஸ்), வடகிழக்கு நைல் டெல்டா, எகிப்து (பல பத்தாண்டுகால அகழ்வாராய்ச்சியால் அடையாளம் காணப்பட்டது; குறிப்பாக மான்ஃபிரெட் பியெடாக், எட்கர் புஷ் ஆகியோரால்)
இப்போது இருக்கும் இடம்
இருந்த இடத்திலேயே (இன் சிட்டு); மீட்கப்பட்ட பொருட்கள் எகிப்திய அருங்காட்சியகங்களில்
தொடர்புடையது
அடிமைப்படுத்தப்பட்ட இஸ்ரவேலர் கட்டியதாகச் சொல்லப்படும் “ராமசேஸ்” என்ற பண்டகசாலை நகரம்
வேதவாக்கியம்
யாத்திராகமம் 1:11
இந்தக் கண்டுபிடிப்பு காட்டுவதுராமசேஸ் என்ற ஒரு மெய்யான எகிப்திய பண்டகசாலை நகரம், யாத்திராகமப் பாரம்பரியம் இஸ்ரவேலரின் கட்டாய உழைப்பை வைக்கும் அதே இடத்திலும் அதே காலத்திலும் இருந்தது — சேமிட்டியத் தொழிலாளர்கள் உண்மையிலேயே குடியேறியிருந்த ஒரு டெல்டா பகுதியில்.
இது நிரூபிக்காததுஇஸ்ரவேலர்தான் குறிப்பாக அதைக் கட்டினார்கள் என்பதையோ, யாத்திரை நடந்தது என்பதையோ இது காட்டவில்லை — இது கதையின் புவியியலுக்கு அடித்தளம் தருகிறது, அதன் நிகழ்வுகளுக்கு அல்ல.
சர்ச்சைக்குரியது: யாத்திரையின் காலம், அளவு, அதன் வரலாற்றுத்தன்மை கூட கடுமையாக விவாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த இடம் தீர்த்துவைப்பது குறுகியது, ஆனால் மெய்யானது: யாத்திராகமம் 1:11ன் இடப்பெயரும் சூழலும் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் உண்மையான டெல்டா புவியியலைப் பிரதிபலிக்கின்றன; அவை பிற்காலக் கற்பனை அல்ல.
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← அனைத்துக் கண்டுபிடிப்புகளும்